春山虚逢客    32

文/三木秉凤散文选

      蒲葵簇锦绕树花，柳色吐氤坠晚霞。几抹流烟碧山外，犹温梦里醉船家。春阳愈暖，独立窗前，寒山欲翠，千秋飞颜。若言春秋史笔，皆由盖棺定论，此乃对人一生作出的终极评价与历史定位。对于苦在当下利在千秋的事业，人们往往可以豪言一时，但很难坚持一世。片云孤岫上，禅心檐下花，能否成为一个超凡脱俗的贤者，磨炼一颗随缘化尘的雄心韧志，考量着心容境界之庐山真面。不知情归何处？不知心飘何方？剩下一堆悲秋伤春之苦，枉然沉沦楚楚。

      人生之修孰知终始，朔雪南雨皆入娇娆云烟，走出自我，便逢大千！孟子曰“从其大体者为大人，从其小体者为小人”，从小人到大人，本身就是一个化茧成蝶的修炼过程。茫茫人海，芸芸众生，胸怀坦荡温文尔雅的君子几乎凤毛麟角，用可遇不可求来形容几不为过。而以自我为中心“怨天尤人”者多如过江之鲫。《金刚经》教人“无住而生其心”，即“无住”于万物万事之相而生通机达理之心，而心不缠缚尘累、神能逍遥九天者，信乎难哉!

      近水识鱼性，居山辨鸟声，大道至简，效法自然，花开无意，花落无心。流年似水，从赤裸而来到撒手而去，一次次轮回中瞬如烟花的生命过程，都是一次次力脱尘缘的真正意义上的宗教修炼！生命本质就是时空的缘合机成，我们所拥有的仅仅是过程！万别千差明底事，鹧鸪啼处百花深，我们随缘放下得愈早愈多，就愈发轻松超然。死去元知万事空，君不见帝王将相再奢华的陪葬品，最终都沦为盗墓者的囊中之物与收藏者的风雅摆设。回首半世虚华，似曾无惊无险，若坠温柔乡里，孰能自我加鞭！得与失，胜与败，进与退，邈邈难主！老子《道德经》言：“为者败之，执者失之，是以圣人无为故无败，无执故无失”。五蕴皆空颠倒梦，心无挂碍菩提花。得与失，仅仅是人生截面与截面之间的比较，对于裸生与裸死之间而言，我们能垒砌的仅仅是灵魂的高度与思想的深度，万法皆空，惟有精神是永恒的。生于尘缘而不攀缘，没有了希望也就没有了失望，万物为我所用而不为我所有，心如天心之月，性如清涟之荷，于万丈红尘里方能一骑绝尘而出。红尘未老，缘逢凄烟，家国有情，尽在心田。

       宇宙万物包括日月星辰，皆是缘来缘去气聚气散的自然过程；每回生命历程，也只是我们无数缘起缘灭、临缘合成的“影视”显象。大多人会执迷于假象之中“悲悲戚戚”，在作茧自缚中孤悯一生。庄生晓梦迷蝴蝶，他明了生命明灭如花开花落，勘破人间生死事，长歌当哭归山阿，乃悟达宇宙大道的圣人。文明有灵，钟情我家，华夏一系，万古承下。亘古到今一代代精神领袖如伏羲氏，如燧人氏，如神农氏，如黄帝尧舜禹，如文王、孔孟，能尚飨万年之祭者，不仅灵魂伟岸且精神巍峨，德孚众望，万代敬仰。大道通天，天不绝人！人生之路自有天地万缘为你铺就，同声相应，同气相求，行云不眷溪川美，鹭影不恋芙蕖香。不思前境，过去之路命已注定；无念未来，将来之运却己掌控。

       我们只需改变价值理念，也就改变了命运方向，此言相由心生。大千世界，草木枯荣，不同境界会领悟不同色彩。若自心束缚，花开花落徒生感伤；唯有自性芳菲，方能云天洞开之处观一片花海芬芳与天共享!

作者简介：三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。