石仙传奇
五十五回
沉醉泰山凤鸟石
才知河洛藏天机
话说在农家院里我与石先生安排好新家俱，并将有座的奇石都摆放到博古架上，我想起此次来果子峪的任务，就是将稍大块的较好图案石拉回泰城配上雕花座，于是对石先生说：“上次您嘱咐配木座的事我都忘了，这不才专门回来拉石头的，您挑一下哪些石头配座，我好拉回泰城去。”
石先生指了指院里南墙跟堆着的奇石大堆说：“你把大堆里的石头扒翻一下，先拉回几方块头稍大、图案稍好的石头配上，小块的奇石我慢慢地用树根来配。你开车行驶在山路上，也不太好走，千万别拉多了。”
我说：“放心吧，拉上几个人的重量没问题，我先扒翻一下院里的石堆。”
石先生拿起外衣穿上说：“今天的晚饭就在家里吃了，这是住进新家后吃的第一顿饭，也是真正意义上的温居，我得出去采购一下，很快就回来的。”
我说：“好吧，别忘了买豆芽和豆腐啊，生根发芽嘛。我在家先挑选着石头，您回来后再定夺。”
石先生出门后，我到压水井旁提桶泼水冲洗一下，将石堆中近百斤重的奇石挑出来，涂上肥皂液泡了一会儿，然后用毛刷刷洗了一遍。我擦着额头上的汗水，端详了一会儿，觉得有些石头确实不值得上座，有些小块的奇石反而更好一些。于是我回到屋里再审视着原先上了座的奇石。
在室内墙角放着一方横躺着的卧石，形状似山，，石纹呈金黄色，上贴《高山流水》四个机打的白底红字，普通的木座已经脱漆了。我歪着头端详了一会儿，感觉该石竖起来看更有味道，于是从另一方奇石卸下雕花座蹲上该石立稳后，倒也基本上合适。
我去院里端来水将该石洗刷一新，贴上的字《高山流水》也被刷掉了，再看竖起来的这方奇石冲洗后焕然一新了，图案完全像一羽金凤凰，她拖着华丽的尾羽，乘着朵朵祥云飞翔而来。
我正兴奋间，石先生回来了，他将佳肴和酒菜等食物放在茶几上说：“反来翻去地研究得这么专注，对这方奇石是不是有新的发现？”
我说：“是啊石先生，我刚才自作主张将卧石改为立石，并把《高山流水》贴字洗掉了，您看调整角度后就好多了。”
“立意很重要。“石先生望着刚洗过的湿漉漉的石头，不由赞赏道：“角度也很重要啊！立起来看，变成金凤凰了，而且还有扬翅奋飞的灵动感。”
我指着石头说：“包括这方金凤石，还有院里大堆里挑出来的石头，我明天都一块拉回去配座。”
石先生在茶几上布置着酒肴餐具说：“李馆主，去洗洗手入座吧，咱们边吃边谈，在品酒中论石更有味道。”
我将金凤奇石挪放在了茶几的对面后，与石先生面朝石头并排就座了，我们连碰三杯后自然觉得面红耳赤起来，石先生拉出抽纸擦擦渗出额头上的汗说：“酒酣耳热之际若听丝竹之声并且乐而赋诗，亦不失淋漓尽兴也。”
我说：“虽无红袖斟酒亦无丝竹奏鸣，却有赏石之乐，奇石画面深邃而引人入胜，纵可游历千年，横可跨越万里，恣意驰骋岂不乐哉？”
石先生醉眼迷离地欣赏着对面的金纹凤凰石说：“观赏着此石，不由想起李白的名诗《登金陵凤凰台》。”于是高声朗诵起来：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，不见长安使人愁。
我说：“看来石先生将此石视为凤凰台上的凤凰啊。李白的这首诗写得太好了，可以比美崔颢的名篇《黄鹤楼》了。”
石先生说：“是啊，李白的诗中写出了站在金陵凤凰台上的观后感，这座名为凤凰台的山上凤凰曾经飞来栖息过，然而凤凰飞走后的江水依然奔流不息。野花荒草遮没了吴国宫殿前的曲径，晋朝权贵们都变成了一堆荒冢古丘。三山在云雾缭乱中的天边隐现，长江被白鹭洲分为二股水流了。飘浮的乌云总是遮挡住太阳，乌云太浓使人望不见长安而倍感忧愁。”
我说：“两句有三凤，三山对二水，写的太好了。凤凰是祥鸟也为百禽之王，凤凰的飞来代表着王朝的兴旺，如今凤去台空，历经了各个兴盛王朝皆被历史尘埃湮灭了。这首诗虽然是李白的登台吊古之作，但情绪毅然从历史烟云走出来，而抒发了望不见长安的忧国情怀。”
石先生说：“对啊，李白号称诗仙，他的诗大都是流传后世的不朽杰作，诗中营造的时空境界悠远而辽阔，尤其是流露出汪洋恣肆的浪漫主义大气磅礴，诗中那种三山半落和浮云蔽日是多么宏伟的气象啊。诗人没有寻觅到凤凰，更没有望见长安，于是怀着沉重心情忧郁地离开了。如今凤凰飞到何处去了呢？”
我说：“我知道飞到那里了。远在天边三山之外，近在咫尺两米之前。”
石先生望着奇石呵呵笑着说：“李馆主很会往石头上联系啊！咱们以前曾经讲到过泰山与凤鸟的关系。远古时候，从东海仙岛上飞来一羽凤凰，凤凰非仙山不落，结果一气飞到玉皇顶落在了泰山上，所以泰山的图腾就是凤鸟啊！”
我为石先生斟上酒说：“石先生，今天双喜临门，一喜家俱就位意味着新家就绪了，二喜是获得金凤奇石而喻有凤来仪来贺，恰好这只金凤是从仙岛起飞并途经李白名诗飞来的，人逢喜事精神爽，我敬的这杯酒您得说喝的太有意义了！必须得干。”
石先生高兴地端起酒杯说：“这杯酒是有意义，不过你陪喝才行。”接着石先生一仰而尽后说：“什么是有意义的人生呢？孔子曰：凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
我放下酒杯说：“看来至圣先师认为这两件事非常让他得意，一是感受凤鸟的祥瑞，二是解读河图洛书体会天地大道，才使他的一生变得非常有意义。要不然毫无情趣，且与其他活在世上的动物也差不多，匆匆过客而已。”
“斟酒。“石先生兴奋起来了：“所以我们将堆放着的或遗弃了的奇石，都要赋予自己的解读，还得要写出赏析文章放在网上留给后人，就是打上自已的见识与时代的烙印。后人无石可采了，就让他们从不朽的花纹石中解读我们这个时代的经历吧！”
我醉意朦胧地说：“现在看懂我们文字的也许是为数不多的清醒者，因为在茫茫历史长河中，现在正处于最特殊的历史阶段，也许让后人感到是那么的荒唐。他们将为缺乏独立思考的生存状态感到匪夷所思，或许当成半人半兽予以鄙视或唾弃。然而我们在最可悲的境遇中却幸运地遇上最可喜的事，就是恰逢亿万年中唯此短暂时间里采集和解读泰山石的机会，并且对奇石进行赋予了文化意义的机会。”
石先生击掌赞道：“我想起陈子昂《登幽州台歌》的诗：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。泰山卵石在数十年内已经迅速枯竭了，这在亿万年中仅是一瞬间，却是史上荒诞岁月中最独特的一种自我救赎的文化活动。沉浸在这种奇石文化中，使我们两人成为了知音，也使心灵找到了归宿，就不会独怆然而涕下了。”
我说：“石先生引用的唐诗太好了，您也有这种经历，通过捡石使我们在山涧体会了自由奔放后的心身愉悦，并让石头中花纹牵着我们的思绪走出泥淖驰向鸟语花香的悟道之路，相比乐在泥淖中人岂不幸哉？”
石先生说：“是啊，我们给予泰山奇石一种文化上的附加值，这些都是原创性的艺术发掘和解读，后人若寻找传承有序的源头，可顺藤摸瓜般找到我们这里来，从而认识到在所处历史长河中的低谷时期，我们毕竟做一点有意义的和保护资源的事，山里石头永竭后，但藏石承载的文化却是永恒的。”
我说：“石先生看的很远，泰山石上的花纹虽是大自然的鬼斧神工，但决定其价值的是不可忽视的一种附加值，这种附加值源于艺术家个人的无形资产往奇石中的注入。也就是说仅仅在这几十年里，不但需有人去发现奇石，更需要在文化艺术上对石头的附加，使其深蕴的内涵不断升华，从而放大其收藏的价值。”
石先生说：“你总结的不错，历史长河现正处于转弯回流阶段，后世将为这是个特殊的阶段，因为现在人们只崇拜极权者和极富者而缺乏独立思考的人格。后人会为现在人的生存感到困惑的。由于极权者又是极富者，极富者必定有权力作后盾。然而作为无权无势的个人来说，却又是幸运地遇上史上唯一采集奇石的机会，这种独特的文化活动虽显奇葩，却如孔子遇见凤凰和研读河洛一样地令人幸运！”
我说：“所以我们要从收藏石中下功夫，每一方奇石都给予自己的见解，那样就会或多或少地打上当代的烙印。今后确实无石可采了，就让泰山石中沉淀上我们的意念吧！孔子以凤鸟河洛为人生的价值所在，我们就以研究泰山石为乐，所以人生意义就是自己赋予自己一种情趣。”
石先生说：“凤鸟之高贵，河洛之神奇，那是不言而喻的。远古时期活动在泰山周边的太昊伏羲，就通过观察大自然领悟了河洛文化，而画出先天八卦图，我们炎黄子孙在钻研先祖创立的文化时备感受益无穷，所以今天能够自觉地应用到泰山石文化的研究中。“
我说：“石先生对河洛文化的实际应用，重点验证了泰山石上的五行属性，因人而异沟通后所焕发出的祥瑞气场确实神奇，其精妙之处难以言表，您对河洛文化的运用使很多人的心身都大受裨益！怪不得孔子以研究河图洛书为人生最大的乐趣呢！”
石先生说：“孔子的人生意义中还有一羽凤鸟呢，如今这羽凤鸟曳着金光，乘着飘逸的祥云，直接飞临到泰山石上了。我想为该石题名为《泰山金凤》，你看行不行啊？”
我拍手称快道：“当然好了，泰山金凤是一羽永远飞翔着的金色精灵！”
故事有石诗为证：
凤凰台上凤已去，凤来泰山彰瑞气。
本是吉祥图腾鸟，冲破浮云焕天日。
孔子登高瞻鲁台。眺望人生悟哲理。
天地大道思本源，河图洛书藏天机。
若逢岁月太荒诞，便可沉醉文化石。
若知下回如何，肯定更加精彩。
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