《白岸》五丈原《荒岛》
----赵韬长篇小说《白岸》《荒岛》研讨会随想
李俊华
9月10日，由陕西天香食品有限公司、陕西省骓当驿文化传媒有限公司主办，宝鸡市书香读书协会、长安银行宝鸡广元路支行协办的“赵韬长篇小说《白岸》《荒岛》研讨暨读者分享（签售）会” 在宝鸡市当当书店举行。笔者受赵韬先生之邀参加了这个西部地区文学盛会，并作了书面发言。
研讨会上，首先由82岁高龄的陕西著名作家、《延河》杂志前主编徐岳先生发言，对赵韬先生的文学之路予以详尽介绍，对赵韬新作《荒岛》的出版表示祝贺。接着，宝鸡文联主席吕向阳、主办方企业家李继民、当当书店总经理段志刚、文艺评论家常志奇、北师大教授冯波、同济大学电影研究所所长杨晓林以及协办方、读者代表等先后发言，对赵韬先生的新作予以高度评价，一致认为这是一部对人生、对昔日创业的更加冷静客观、更加形而上的哲学思考以及对《白岸》的超越。活动中，笔者接受了宝鸡电视台的采访，以读者视角对作者两本巨著进行简要梳理、对比，对作者在十余年时间内有两本巨著问世表示敬佩、祝贺。整个活动圆满成功。
在这次欢聚中，我也和每位与会者一样，始终处在一种兴奋中。看到赵韬先生今天的成就，仿佛看到了从安乐乡走向五丈原、从《白岸》走向《荒岛》的赵韬先生的奋斗足迹、追寻文学梦的足迹，往事也一幕幕浮现在眼前。
赵韬先生的故乡岐山县安乐乡距离我曾经工作多年的94老厂只有十几公里。这个三国时代的古战场、曹刘两军对峙地方，既是作家出生、成长之地，是年轻时的我们常去钓鱼、抓螃蟹、换大米的地方。在《白岸》和《荒岛》中都有一位与主人公关系很要好的“知青朋友”；这位知青朋友在生活中也是我和赵韬的共同好友。八十年代是文学激情彭拜的年代，赵韬先生那时就经常来往于安乐乡与94厂之间，与我厂的文学朋友相聚，交换书籍、交流读书体会。赵韬和同仁创办的岐山县制药厂搬迁到高店镇（五丈原镇）以后来往更快捷了。
九十年代，我们随着工厂陆续迁入了西安。 但是，老厂依旧在我的心中，五丈原古战场、安乐镇的如画美景依旧在我们心中梦魂牵绕。想到那里鲜艳的桃花儿、鹅黄的稻田和翠绿的竹林，依旧令我怦然心动，心向往之。
2006年底，《白岸》出版不久就蒙赵韬先生慨然相赠，而我一拿起这书就放不下了，五天时间几乎是一口气读完。不久，赵韬先生来西安，我俩在知青朋友家第一次见面。寒暄之际我就说：赵兄，你的春秋笔法运用得炉火纯青啊！赵韬先生谦逊地说：“不敢不敢，不过宝鸡有一位老夫子也和你的观点一致，让我受之有愧”。这次见面中，赵韬得知我的楷书尚可寓目，就询问我能否为他写一幅《圣经》的字。我坦率说，我的字自己也不满意，但只要您看得上，我就一定尽力写。不久，我把用楷书抄录《圣经》中的话的一幅字寄给了赵韬先生。
至今还记得刚刚拿到《白岸》时的激动，那时我已经多年不看长篇小说了，而这次拿起就不忍放下。书中情节的复杂多变、跌宕起伏 形成一股巨大的磁石般的力量，吸引着我有滋有味的读下去。《白岸》讲述的是主人公张海涛兴办药厂的创业历程。改革初期，发奋要改变贫穷落后现实的主人公开始了创业征程。在阻力巨大、变数迭发的矛盾铺展、一环扣一环延伸中，创业的艰难都展现在读者眼前。若说主人公动力何在？就是那个“若隐若现、泛着白光的彼岸”，最终，张海涛成功了，他走出了水草滩、五丈原，走向了更广阔的天地。
读了《白岸》，令我感动、唏嘘者久之。于是写了篇千字小文《老厂 五丈原 水草滩》发表在厂报上，只是为了向昔日的94厂、今之法士特公司的新、老员工们介绍和推崇与我们近在咫尺的这个美丽地方，曾有一场农民自发的求改革、求解放的伟大创业，它的意义远比工厂的国企改革还要重要得多。
再后来，也就是《白岸》出版不久，我又读到了《荒岛》初稿。这是一种完全不同以往传统写作方式，是一种新颖的先锋式的写做手法，令我感动，很为作家这种不断追求、探索精神所折服。如果说，当年《白岸》的主人公在商海中搏击，向着河对岸那个“泛着白光、若隐若现的白岸”努力冲击并成功，是一次形而下的奋斗旅程，那么，《荒岛》就是一次对《白岸》的超越！是一次对创业、对人生、婚姻、宗教救赎意识等重大问题的思想突破和皈依，是一次形而上的思想飞跃。
《荒岛》故事的时间跨度、鸟瞰事件的思考高度、“我”和“他”的双重视角的纵横穿越的深度、广度，都更加巨大、宽广，加之先锋式的写作手法令人眼花缭乱、扑朔迷离，在举重若轻中把季风大陆中的荒岛百年历史梳理了一遍。
《白岸》开篇第一句话是什么？
“那时候，张海涛光着屁股睡觉老做梦……”
“那时候”是什么时候？光屁股睡觉的年龄、而且是成年后还能有记忆的年龄，大约就是三、五岁。
《荒岛》开篇第一句话是什么？
“感觉是在季风大陆的荒岛民居里，看着白白的稿纸很久了……”
“感觉”则体现了人的主观意识。而开篇就展示主观意识，表现出依旧是作者的宽广视野和独立思考，是作者在功成名就之后开始走出形而下的生意场，欲对百年来荒岛的历史作一次形而上的深度思考、审视、追问。是在事业成功后回首而望、对过去创业过程中的是非功过进行忏悔型的救赎思考，这一思考就贯穿了《荒岛》全书的大半旅程。
在《荒岛》的叙事触角已经延伸到了百余年来荒岛、水草滩的漫长历史，匪患肆虐、宗 教 冲突等社会乱象。然而 基 督 圣 灵似乎与五丈原、安乐即荒岛、水草滩这块“飞地”有着天然和谐的依存关系，他们在恶劣的环境中坚定地传播着 福 音，虽百折而不挠。在《荒岛》的文本叙事中，对百年来血腥厮杀、苦难连绵不绝的思考、质疑也优雅、雍容了许多。特别是那种先锋式的描写、叙述，刚一开始还有点儿隔膜、有点儿不适应。但即便此时，我也清楚，当书中出现第一人称与第三人称、即自传和他传复合式双重视角陈述时，一定是作者与主人公在灵与肉冲突中坚守良知，用爱的意志在忏悔和救赎的挣扎中冲出重围的搏斗步伐，也是一种坦诚心迹的展露。
这些心灵的冲突、搏斗读来即妙趣横生，也带给读者略带沉重的思索，当然，此书的价值也正在于此。
可以说，《白岸》是务实的；《荒岛》则更多是精神追求层面的。《白岸》是奋斗，是闯荡，是情场、生意场、官场的厮杀、决斗；而《荒岛》则是退却、是静思，是用大爱弥合纠纷，用救赎意识面对血腥、化敌为友，是对百余年来争夺搏杀价值观的彻底超越，如此博大的胸怀，宽广的胸襟，似乎只能在 宗 教 的 基 督 精 神中得到令人信服的解释。
从另一方面说，在征服那个“若隐若现、泛着白光”的彼岸中，张海涛取得了世俗世界的成功。但是成功以后，布克·戴尔的思想、救赎意识却只有回到荒岛才能得到皈依宗教后的宁静、坦荡。这种体会、心境，似乎只有登上五丈原之巅，眺望渭北之辽阔、回首俯瞰安乐、水草滩的静谧、秀美时，才会有某种神秘力量之下的心灵共振。
思绪沉寂下来，脑海中又浮现出昔日到安乐捕鱼捉蟹换大米时留下的深刻镜像，就是那里几乎到处可见的宗教标识和仪式场所。即使我们这些完全不懂宗教的人，到了这里也会有一种莫名的、心灵的宁静和肃然。那时年轻懵懂不知为何？如今沉浸到《荒岛》文本中，似乎一切都有了答案……。
哲学家们常常使用“终极关怀”这个词汇表达哲学与社会的关系。而今我们却看到赵韬先生对百余年的荒岛历史、对人性的思考、对 宗 教 意 识 、对爱情、婚姻、性关系的深切拷问、质疑以及圣灵意识的清晰而明确的回归，则更加高蹈、仿佛云端之上的形而上沉思、探索，这才是更具终极关怀意识的。
9. 15上午
个人简历
李俊华，男， 1956年7月生于北京， 1972年3月来陕西蔡家坡94号信箱，工人。1999年至2001年任厂报编辑。拙文《文明有多难》、《麦当劳与月票的启示》分别发表在《西安晚报》、《陕西工人报》上；《走近古典音乐》获央视征文三等奖，刊登在《中国电视报》一版、并于2003年1月7日应邀赴京参加颁奖仪式。
2020. 9. 15
换一换
