中国重庆山城文学主办
2020年第28期 总第050期
（本平台合作单位：月印无心佛教文化平台）
目录
引言
第一篇 四 季 2
第二篇 冏 事 7
第三篇 匮 乏 12
第四篇 渴 望 17
第五篇 乡 情 23
第六篇 伴 侣 27
第七篇 法 则 31
第八篇 笃 信 35
第九篇 苦 学 40
第十篇 明 亮 45
第十一篇 通 畅 49
第十二篇 出 山 53
第十三篇 乡 味 58
第十四篇 村 官 63
第十五篇 丰 足 68
第十六篇 税 收 73
第十七篇 交 换 78
第十八篇 机 械 82
第十九篇 信 息 87
第二十篇 玩 伴 92
第二十一篇 山 水 98
第二十二篇 房 屋 104
第二十三篇 流 逝 109
第二十四篇 离 析 113
第二十五篇 差 距 118
第二十六篇 进 退 123
第二十七篇 水 田 127
第二十八篇 父 亲 133
第二十九篇 消 逝 141
第 三十 篇 坚 守 146
第三十一篇 情 结 151
引言
第二十九篇 消逝
带妻儿回家，给儿子说起我小时候上学之路的艰辛，遂决定带他们沿小路步行至学校，让他们体验体验我小时候上学的感受。但沿小路没走了几步，发现异常难行，小路两边的树木枝叶繁茂，肆无忌惮地横行生长，挡人前进。往前方望去，更难，只有作罢。
于是退出，沿公路行进一段距离后，进入另一条小路，仍是荒芜。鲁迅老先生确实说过这句话：“世上本没有路，走的人多了便成了路。”但，走的人少了，路就不再是路。
可在我的记忆里，那条我行走了九年的小路，是如此的熟悉，每一段路面、每一个转弯都曾经在我的脚下移动，把我输送到学校或是家里。而今，因公路的修建、交通工具的发展，竟然消逝。仿佛一个熟悉的老伙计，突然远离，再也不能相见，只能在回忆里重现他的样子。
那些小路，可能存在了几百上千年，但从此，却可能要永久地消逝了。
田地在消逝。荒芜的田地越来越多，曾经为了争夺田间地头而吵架打斗的情况，永远不存在了。离我家较远的田地，父亲不再耕种，他选择了我家附近的几块优质良田。这些土地的主人都外出务工，正愁土地无人照看。在外打工的收入再低，也比靠土地的收入高。
房屋在消逝。曾祖父修建的是一幢两层的小木屋，我无从考察它的式样，但应该是古典风格的，早已消逝不在，只剩几根石柱伫立。
在它旁边修建土屋的两户人家，因长期在外打工，有两人甚至失联，房屋破败倒塌，最后被夷为平地，修建公路了。仿佛那两幢房屋从来没有修建过，那些人，也从来没有存在过。
老房子消逝了，水泥质的房屋在乡村四处显现。式样和全国各地农村的房屋一样，四四方方、中规中矩，没有一点艺术品味，更主要的，是没有任何特点。
人口也在消逝。农村的老人一个个地入归尘土，但年轻人并不想留在农村，纷纷扎根城市，包括我自己。因为城市的吸引力是如此巨大，却没有什么能让我留在农村。现在父母在老家，我要回家看看。待到有一天，父母不在了，我就没有了回去的理由。
改革开放促进了城市化，此长彼消，这让几千年封建社会的根基——农村，正在加速消逝。
消逝，往往是因为新生的到来。中国几千年的封建社会，实际是农村社会，以农民为绝对主体的社会。世界历史上，没有任何国家像我们的农村这样，顽强地存在着。
因为农村是封建统治的重要基础，以农为本是有利于维护封建王朝统治的。我国在明朝末年虽然出现了资本主义萌芽，但到清朝时，资本主义却不觅踪影，这与统治者的扼杀不无关系。从雍正的一句话中可见一斑。
当时，民间正兴起开矿热。他认为开矿“断不可行”，因为“开矿将引诱人们离开农本，追求末业，而且矿工聚集一地，易于闹事”。于是，即位的第二年，就否定了两江总督的开矿请求。理由很漂亮——以农为本。在这种情况下，资本主义萌芽，都会死于襁褓之中。任何新生事物都不可能产生。
农村广袤、农民分散、农活繁重，以农为本，便于封建统治者把人民束缚在土地上，人民一团散沙，统治者的宝座自然稳固了。
改革在深入推进。农村的消逝不可避免，曾经的熟悉变得陌生，正在渐去渐远。
第三十篇 坚守
世界到底是什么样的？有一天，乔布斯突然意识到，世界本不是现在这样的，于是他决定改变世界。然后，他确实改变了世界。
假如没有乔布斯，世界也会改变的，只不过，会和现在有所差别。
世界上有很多乔布斯们在不断创新、改变。但更多的人，却是在顽强的坚守着，坚守传统的生活方式和习俗。比如我的父辈们。
我进城定居后，把父母接到城里，和我一起生活。原以为城里的居住卫生条件好了，生活便捷，他们会心满意足、乐不思蜀。但事实证明，我的想法错了，他们融入不了城市的生活。
熟悉的田地变成了高楼大厦，想出去走走，却怕迷路，只有在附近逛逛。虽然周围的人更多了，但朋友却少了，他们和周边的人搭不上几句话。电视、麻将、广场舞等休闲娱乐方式，他们不会、也不喜欢。闲得无聊，他们不知从哪里弄来泥土，在阳台上种起了菜，既是劳动也是休闲。
但他们终究无法融入，没有坚持多久，还是回到农村。父亲说，你这里虽然好，但我还是回老地方住着舒服。
父母回老家，我开始并不理解。认为他们是不珍惜城里的好生活，回农村受苦。但后来回家陪父母小住几天，我的想法改变了。
他们把老屋打扫的干干净净，绿油油的菜地就在屋前，种菜用的都是有机肥，不打农药，摘下来就能吃，基本能满足需求。屋后的小山坡被栅栏围起来，里面放养着鸡，定期投放一点玉米、稻谷等粮食，捡鸡蛋得满山坡寻找。母鸡们仿佛捉迷藏似的不停变换生蛋的地方，不想让人享受她的果实。猪圈里养着两头猪，母亲说，一头猪不好养，由于没有竞争，吃东西都不积极。两个孩子比一个孩子好，看来是经过动物界证明了的。最自觉的还是鸭子，每天早上打开鸭圈门，它们就飞奔到附近的水田、河沟里觅食，天色渐暗时，群鸭便列队返回，嘎嘎地叫着，宣示它们饱餐而归。虽然这里交通不便、没有休闲娱乐场所，但这一派田园风光之美、生态有机产品之味，正是很多人所向往和追求的。
我便让孩子们留下，随爷爷奶奶生活了一段时间。他们高兴坏了，很有兴趣地帮爷爷奶奶干着农活，吃着有机食物。返回后，他们变健康了，原来挑食的毛病都改掉了。
每次回家，父亲都要带我给祖母上坟。他说，虽然祖母去世多年，做为后代，就应该来看看，知道自己的根在哪里。我们会把坟上的草拔掉，擦拭墓碑，整葺一新，然后烧纸、放鞭炮。形式虽然落后，但通过这种方式纪念逝去的先人，不忘自己的根在哪里，这是每个中国人都必须坚守的。
村里一杀猪匠，都说杀生折寿，但他在七十岁的高龄，仍操持他的老本行，只是他提刀的手有点颤抖，动作比原来慢了些许。问他为何还在坚持，他说，一是没有年轻人接班，二是他看不惯机器杀猪，杀的太粗糙。他做事认真细致，像庖丁解牛般，把猪的每块骨头分解剔除干净、每块肉根据用途切割到位，整个过程达到了技术与艺术的完美结合。
现在在农村生活的，绝大多数都是老人，他们顽强地在土地上坚守着，重复着延续了几千年的生产生活方式，坚守着传统的道德观念和风俗习惯。外面的世界虽然美好，他们却不能融入，他们不能在外面的世界找到快乐，只有回到故土，他们才是快乐的。
时代的快速发展，城乡二元差别，使农村和城市的差距几何级地拉开，既割裂了城乡，也割裂了传统的中国家庭。农村的老一辈还没来得及反应，就脱离了时代，陷泥于农村，巨大的物质文化差异，使他们根本无法融入城市。于是在他们有限的生命时间里，他们选择了坚守。
传统的农村生产生活方式，能够持续几千年，是有其原因和道理的。克劳塞维茨说，一种新式武器的出现，并不意味着老式武器退出历史舞台，而是发挥新的作用。比如刀，古代是主战武器，现在仍然存在于战场。日本电影《最后的武士》中，虽然拿着刀的武士们被装备机枪的现代士兵打败，但武士精神，却永远是一笔宝贵财富。
传统农业的有机、绿色，正是现代农业所缺乏的。老一代农民不畏辛劳、艰苦奋斗、勤俭节约的精神，正是现在年轻人所需要的。该坚守的还是要坚守。
第三十一篇 情节
往前看，时光走得很慢，总觉未来是遥远的，还有充足的时光去漫步；往后看，时光却消失得很快，无法再回到过去，即使是昨天。逝去的时光，不能再现。
随着时光逝去的，还有岁月、故事、体验和感受，它们烙在时光里，伴着时光流淌。逝去的时光，封存在每个人的情结里。
每一代人有每一代人的乡土，每一个人有每一个人的乡土。人不能踏入同一条河流，也不能经历同样的人生。鲁迅先生笔记下的乡土，是他们那一代人的乡土，具体来讲，也只是鲁迅先生一个人的乡土。
农业社会在中国延续了几千年，乡土情结已转化为基因，注入每个人的身心。
中国历史上，鲜有对外扩张，也难以取胜，抵抗外敌，却异常坚韧。隋王朝统一全国摧枯拉朽，动用百万大军三征高丽，却铩羽而归，直接导致隋王朝垮台。直到唐朝再经三次东征，耗费巨大人力物力，终于取胜。蒙古铁骑横踏欧亚两洲，看似羸弱的南宋，却坚持到最后，小小的钓鱼城坚守了36年，蒙哥汗也折鞭城下。这与中国人的乡土情结有很大关系，不愿离开故土，坚守故土、扎根故土。
几曲楚歌，使多少热血将士放弃抵抗，一首《松花江上》，使东北军官兵心碎断肠。
大臣不愿意干了，便告老还乡、著书立说。犯罪了，便发配边疆、不准还乡。意大利人眼里的中国人是“不死”的，因为无论再远，中国人死的时候，都回到家乡，叶落归根、入土为安，客死他乡对中国人来说是非常悲惨的。
有人劝项羽定都关中，他说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”乡土情结限制了他的目光。小平同志16岁离开家乡，为革命奋斗了一辈子，再也没有回去过。这是大格局、大思想，因为他是中国人民的儿子，中国就是他的故乡。
中国的城镇化正在加速推进，城市越来越强、农村越来越弱。城市文化已占据主流，乡土文化正在消弱、改变，农民已成为弱势群体，农村的声音越来越小。
但生长于农村的人，乡土情结永远挥之不去。
时光就那样无情地溜走，但记忆却深刻脑中。
时光已逝，乡土无归！
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高丹丹，法名【真诚】中国长春市人，虔诚的佛教徒，自幼酷爱文学，把诗歌视为自已最喜欢的文体，酷爱历史和传统文化，曾毕业于中国吉林大学，北京电影学院，中国佛学院，就职于中国•【概念影像】文化传媒，弘扬普世正能量，讴歌尘世间的真善美，用文字涤荡灵魂，擅长随笔，喜欢一个人的行程，一个人沉思，喜欢简单做自己和简单的生活。
