


放下奴性 68
文/三木秉凤
秋山云断望飞鸿,月落溪晓尘世风,大梦人生空自去,惟从放下觉轻松!生命中常常放不下的不是本性却是奴性!什么是奴性?奴就是奴隶,性就是本性,喜欢充当奴隶的本性也就是奴性了!我们知道有奴隶必有主子!奴隶只有活在主子的世界里,是为了主子而活着的影子。当今之人很多不知自己的主子是谁?也不知为谁活着?昔日为了房子活着沦为了房奴,明天也许为了车子而忙碌又沦落为车奴,为了一些戏水缘情而奔也就成了情奴,为了生存而奋斗沦为隶奴,为了金钱财富沦为财奴,为了追求些许权力成了官奴,为了吸毒成为毒奴等等不以系列举,奴性的时空就是活罪无止,死不冥目!茫茫然失去了当下的自己。
奴隶虽言单纯,但亦知其天职就是为主子而活而战斗,也就是奴性的最高层次!,而我们当下很多人的可怜之处却不知为谁而活着?做了奴隶却不知谁是主子,更可悲之处,或即是成为奴隶而自我不知,且乐此不疲!甘愿牺牲了一生的光阴最后带着奴隶的无知以及无知的奴身葬冢荒野。
什么是奴隶?被一种枷索束缚着,失去了自我和自由,终日为一个身外之物或无意义的目标而作为所谓之事业忙碌着奔波着。奴隶的生活是痛苦并且无奈的,而人身的自由和灵魂的自由一旦失去我们的人性标志即尊严随之失去!我们人类所苦苦以生命所追求的自由、尊严、人权在这个物质世界中亦若全都麻木,还有什么意义?人言奴性之贵在于为主忠诚感恩,奴性之贱是不知主无忠无恩,如切黄油单刀直入,没有切肤之痛!“若为自由故”,真正君子则能一切皆可抛!我们皆知人生的快乐源于自由,一只小鸟即使一无所有但只要脱离牢笼就是幸福!一个人的成功与否一旦以他掌控的财富作为标准,坑谎骗抢假冒劣质等凡是让人达到成功标准的东西都注入了狡诈与野蛮,奴隶为了主子就一定甘心情愿地生活在一个无序无向混乱不堪的价值观的世界中,奴性也就淹没了本性。
人是高贵的,人是尊严的,人是有思想有意志的,然而这一切对于一个奴隶却永远不懂得反省其实世界上一切都是人类生存的工具或者手段,谁为此之奋斗一生?惟无品之奴隶耳!如果一个人会堕落为工具的奴隶,你不会相信?这人也是就是我们自己!然而这个世界偏偏阴阳巅倒,偏偏就是有人放弃正常人格,选择错误的价值观与生活方式,去给人类的生存工具甘愿充当奴隶,每日像牲畜一样地活着,把每天的收入点点滴滴积累起来,变为守财之奴,为了生存工具而奋斗终身或者为了一些可有可无的脸面利益而牺牲了太多的人格尊严,这是奴性的典型。
“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”。清白的人生就是轻松的人生,而轻松的灵魂一旦带上了奴性链条,自由的人身一旦背上奴隶重包!就几乎失去生命的自由,累并快乐着难道也是一种人生写照吗?一个人从羡慕别人开始,到成为奴隶结束,压力和无奈每天伴随着他。奴隶的日子往往虚伪的笑脸对着尘世,自卑的泪水心中自流,因为奴隶就是奴隶,若无人性尊严就仅仅是个行尸走肉而已,而奴性一旦自我养成,至死他也就幻化成一幅奴骨在荒冢自恋守护冥家万年。

作者简介
三木秉凤本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想,于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍,并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起一代文人的责任!
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编者简介
菩提树教育工作者。喜欢诵读和文字,喜欢用声音守护着童真,用文字丈量着世界。亦喜亦忧,在文字里寻道,提升意识能量的自由度,明明德而至于善。
