卜所谓“ト”，它包括占、选吉、测局三种，目的在于预测及处理事情，其中占ト的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。占ト是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。古人用龟壳、蓍草以筮吉凶，认为是天神所表示的意旨。道教承袭了这种古巫覡之风，以ト占为沟通神意之术。占就是求神预示吉凶。后世道教演变而为ト卦、抽签、测字等等。香火道士往往以此术为之，清修道士则不为。选吉的主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。测局的主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

   道教道术内容比较复杂，一般来说并不完全属于荒妄，具体考察，也还有某些可取之处，如黄白烧炼、服饵方药、气法静功、武术动功、吐故纳新、斋醮音乐等，在客观上对冶炼学、医药卫生学、音乐艺术等方面的发展，有一定的积极影响。土生土长于我国的道教，有一明显特点，它以生为乐，重生，不是以生为苦，消极等死，甚而求死，而是不厌世，求治世，求益寿长生，主张我命在我不由天，重视养生之术，向自然作抗争，争取生存、安乐。为追求这一理想，所造作的仙方仙术，虽是荒妄之作，但在信徒的实验中也确实积累了一些有益于疗病健身的方术，如动功静功、气功、方药等，其中有宝贵的蕴藏，值得今人研究应用。对这一部份内容，我们应以科学态度加以认识、对待。此外，社会上也有不法之徒，披著宗教外衣，以此诈骗钱财，甚而危及生命。所以世人对所谓道术应该慎辨、慎行，以免受害。