编者按:在作者孙洪恩《遇见》里我遇见了年逾八旬，德高望重的王贞民老师和孙青贤老师，两位老师都是我高中时期的大恩师。虽然分别40余年，但王老师以他“才高八斗，学富五车”的渊博知识和他那雄辩无敌的口才，给我们讲语文课的情景却不时的出现在脑海，我常常以王老师的学生而自豪。还有妙趣横生的孙青贤老师，他能把干巴巴农知课讲的如同艺术课，极大的调动了我们学习的兴趣，记得1976年他带领我们研发的“以螵治蚜”项目还赢得山西省科学技术进步奖。常言道:“可遇不可求”，人生的每一次遇见都是缘分，能在临猗县诸葛亮文化研究会遇到各位德高望重的良师益友和志同道合的后起之秀，在挖掘和传播正能量的同时又能学到很多东西，深感荣幸。尤其是通过诸葛亮研究会认识了孙洪恩老师，拜读了她一篇篇丰富的人文历史和人情练达的文章，受益匪浅。真是，山外有山天外天，人外有人人上人。尽管我已年过六旬，但我深感学识浅薄，只有努力学习才会充实自己。

作者简介：孙宏恩，女，60后，临猗孙吉人，从教30多年，好读书，业余以码字为乐，不想成名，纯属爱好。

“最近，有个重要的事情，跟您汇报一下”，周末回到村里的敬老院看望双亲，我对父亲说，“王老师他们要研究咱们天兴村和诸葛亮的关系……”，父亲两眼放光:“是吗？这可是件tuo事情，王老师他要干，肯定成，了不起啊！”父亲竖起来大拇指连声说，“咱们有那么多的诸葛亮故事，一辈一辈传下来，值得研究，值得研究。”

王贞民老师

此后，我也被吸纳进研究会，跟王老师接触多了，每一次谈话我都如沐春风。王老师称呼我们时总喜欢在姓名后面加上“同志”二字 ，起初 ，我还认真地纠正他 :“就喊我名字吧 。”他说 :“同志好啊 ，我们有着共同的目标 ，志同道合嘛。”后来听得多了 ，我才渐渐从中悟出了王老师的亲和与谦逊，我们中间大部分人都是他在孙吉中学的学生 ，而我因为年龄小，没赶上做他的学生，都是小辈儿，他用这样的称呼，平易近人又庄重大气，在他面前大家都没有一丝的拘谨，畅所欲言。如果我有些许进步，王老师就会热情鼓励，甚至大加赞赏，常常让我觉得不好意思，但又能从中获取在艰难中继续钻研下去的力量。

王老师在工作上有一股执着的拼劲。今年春节，由于疫情干扰 ，各项工作停滞不前 ，而王老师那里的诸葛亮文化挖掘工作却从未止步。正月初四就写下一首诗歌《遐想》，在怀念先贤诸葛亮的同时，抒发了举国同心战胜疫情的坚强决心，读之令人振奋 。还先后撰写了《丑妻》、《普洱茶与馒头的故事 》、《关于临猗县天兴武侯祠的一点思考》等多篇文章。后来，一篇《“亮生于天兴 ”与京“内移河东归宗 ”辨析 》的大作刊发，引起很大的反响 ，给我们指明了研究的方向，意义重大 。最近，又另辟蹊径写了一篇《古代，咱们都是山东人 》，在学术界引起不小的轰动。在文中他热情呼吁:放下争执，共同打造诸葛亮文化博览园，为弘扬传统文化，传播民族精神共同努力。王老师就是这样念兹在兹，八旬老人为了学术研究呕心沥血，成了我们当之无愧的领头人。

王老师坚信:地方志乃一方之全史，修史之人皆以“董狐”为楷模，满腔正气，站在客观公正的角度，要给后世留下可信的史料，一摞摞地方志在他眼里就像饥饿的人遇到面包:“这么多的县志、府志里清清楚楚记载着，这难道只是蛛丝马迹 ？不，是信史！” 有时候他一激动，会站起来挥动手臂大声说:“这是个学术问题，还有待进一步研究。”每每此时，大家都静静地看着他，内心充满了希望。

我们感叹王老师的执着时，王老师总是摆摆手说:“我和我村的羽毛爷爷比，还差得老远。”

羽毛爷爷的祖上原本是寺底村的护墓人，就是看护诸葛家族墓群的，后来发大水才举家迁到蔡高村。羽毛爷爷爱看诸葛亮的戏 ，他不懂戏 ，更不会唱戏 ，可是周围村庄只要有诸葛亮的戏，他一定会去看，甚至徒步几十里也不辞辛劳，只为在诸葛亮出场后 在台下喝彩:“泡搔！”其实，方言里“泡搔”是形容武生的，有脚下功夫麻利，打斗功夫过硬的意思，用于赞美诸葛亮这样的儒雅形象不甚恰当，但是，羽毛爷爷就是这样用自己独特的方式忘情地喝彩，来表达他自己对诸葛亮的崇拜，这种近乎信仰般的习惯影响了当年还是孩子的王老师，也是一方水土滋养出的地域文化的特色。

研究会里，堪与王老师比肩的是孙青贤老师。孙老师是当年孙吉中学的民办老师，后来成了村里的农业技术员。记得小时候看见风华正茂的他在庄稼地里用绑好的高粱杆支起一个三脚架，上面放上碗，倒入事先配好的液体，后来我知道那是用来捕虫的糖醋溶液，我们中间一个个头稍大点的小伙伴用手指从那碗里蘸了一下，塞进嘴里有滋有味地品尝，我们也都跃跃欲试，孙老师看见了大声呵斥，吓得我们都跑了。

左:孙青贤老师 中:孙正来（临猗县三晋文化研究会会长） 右:严耀国（临猗县诸葛亮文化研究会会长）

因为他是诸葛亮文化研究会的负责人，我们的接触便多了。

第一次去他家就给我一种视觉上的震撼:整个书房只有一个主题——诸葛亮！书籍、地方史料、陈设、装饰都围绕诸葛亮文化这一中心展开。书架上陈列着成套的、散本的、档案袋装的、文件夹收藏的不同版本的关于诸葛亮的新的、旧的，正版的、盗版的，线装的、手抄的各色书籍；复印的、影印的、打印的各种各样的与诸葛亮有关的画册、相册，红笔、黑笔、蓝笔圈的、点的、画的各种标记，“生于天兴”、“相传生于天兴”、“武侯生于天兴，长于寺底”类似的语句，都被他着重批注，看得我眼里一阵潮湿:也太专注了，以这种精神投入工作，何愁不出成果呢？

在研究会的微信群，能及时了解各自的工作进展，孙老师发的信息最感人:听说夏县付村有诸葛亮庙，立马过去查访，原来那里是吕祖庙，就是这样一个地方一个地方排查遍了河东十三县，最后得出结论:“诸葛京内移河东归宗”的唯一落脚地就是天兴！

为寻访当年戏台的匾额，他走村串巷入户，打听询问，直到看见一户村民废弃的椿木牛槽上暗淡无光、残破不全的“学盖三国 ”的字样，这才失望地罢手。

疫情稍稍缓解，去陕西勉县联络全国诸葛亮文化研究会会长郭清华先生，进一步联络浙江兰溪、成都武侯祠的诸葛家族后人，为临猗县诸葛亮文化博览园的打造造势。

2020年6月14日，临猗县诸葛亮文化研究会主要成员在万荣万唐龙古建公司考察。

昨天他在程村找到了当年庙里的供桌，今天又在运城博物馆查找相关的资料，明天他可能在临猗县文化馆接洽事宜。清晨在南风广场的书摊看见一本有关诸葛亮的小册子，下午会找到卖家家里去买剩余的几册。这一刻奔走在田间地头，下一刻就开始探究浙江兰溪诸葛村 高隆、诸葛亮躬耕南阳的隆中与我们天兴村毗邻的兴隆村的关联……他这样不忘初心，不改痴心的拼劲，为了谁？

对于我的疑问，他是这样说的:“为什么？不为什么。这个活总归是要有人干的，诸葛亮文化在咱们这一带民间保留得这么完好，发掘整理应该是咱们的责任。再说，黄河母亲曾经养育了诸葛家族23世、几百年，诸葛家族河东派迁居浙江兰溪后，在这里竟没有留下一户姓诸葛的，仅有诸葛路、诸葛地的名目还保留着，这其中的缘由究竟是什么，咱们作为当地人是不是该来揭开这个谜底呢？我们的荣河，现在的万荣，是今年‘中国农民丰收节’的主会场，了不起啊，这是一种精神，其实就应该是诸葛亮精神的发展延续，智慧、包容、自信、诚实是它的内核，我们不得好好发掘、弘扬诸葛亮精神吗？”

“你们的终极目的是要把诸葛亮争到你们天兴吗？”有人这样问。

孙老师说:“错了，诸葛亮的出生地不需要争，我们的研究不是什么所谓的地望之争，把不相干的名人，甚至文学作品里的虚构人物搬出来，争来争去太没意思了。诸葛亮嫡孙在此定居是认祖归宗，祖宗是谁？一千年前的大唐在这里隆重祭祀诸葛亮，五百年前的宋纲秉笔直书，就连清代的平阳知府山东人刘棨也命孔尚任这样的大儒修史时保留了诸葛亮生于斯长于斯的记录，我们需要争吗？陈寿老先生是‘当世人写当世事′，《三国志》里的阳都、琅琊，在山东境内都是悬疑，流传千年的少年诸葛亮的故事也仅在我们这里民间保留下来，沂南、沂水、临沂都鲜有。这种现象《三国志》也解释不了。

“为什么山东省好几个县都在争阳都呢？我是这样认为的:

“诸葛亮千百年来就是河东大地上的保护神，相传他出生的窑洞老百姓顶礼膜拜，瓦渣地、薛公坡有他活动的足迹，碗儿庙、浪池故事在老百姓的心里扎下了根，诸葛亮就是河东老百姓的信仰，他的足智多谋，他的家风家教，他的廉洁奉公，他的鞠躬尽瘁，哪一种品质不是我们中华民族的传统美德？人们的向善心使然啊。

“山东各地争阳都，全国各地建武侯祠，目的是相同的，就是百姓的一种精神寄托。

“老百姓对幸福生活的向往总得有个表达方式吧？自古至今，人们给那些对社会有贡献的人修庙建祠，是纪念，更是一种传承，中华民族的脊梁就是通过这样一种方式千百年来屹立不倒，在中华大地上生生不息的。”

我们沉默了，我讲诸葛亮的故事，而孙老师讲的是传统文化。

2019年12月25日，临猗县诸葛亮文化研究会成员参加“临猗县三晋文化研究会成立大会”。

现在，在孙青贤老师的发起助推下，在天兴村民的踊跃参与下，目前，临猗县诸葛亮文化研究会颇有规模，在此我遇见了孙正来、严耀国、武建虎、武俊青、王军科等有识之士，他们在各自的领域全力以赴，趟新路，开新局。遇见了天兴村的致力于诸葛亮文化研究的朋友们，他们立足本土，并肩前行。还有马斗全、王增旺、周金建、弋全珠、弋好管等老师，他们都是热心公益、关注诸葛亮文化的高人雅士，都在为诸葛亮文化博览园奔走呼告增砖添瓦。如今临猗县诸葛亮文化研究会成为一个具有高度的凝聚力、向心力的团队，正朝气蓬勃地朝着心中的目标进发；临猗县诸葛亮文化博览园的兴建启动工作已箭在弦上。

在研究工作中，我还遇见了修明代嘉靖17年版《荣河县志》的教諭宋纲老先生，他曾经走进了我的梦乡，告诉我他是如何披荆斩棘，从县衙走向乡野，秉笔直书的。历史总是惊人的相似，而文化的绵延不绝是需要有人付出心力，乃至一生的心血。古往今来，多少仁人志士都是这样不求闻达而又名标青史的。

更重要的是，我遇见了诸葛亮，他从《三国演义》中的“近乎妖”走出来，到《三国志》中的武乡侯，再到舞台上的天庆人，最后成为我们天兴一带百姓心中的神，一路走来，诸葛亮的形象愈来愈清晰，愈来愈高大。

遇见王贞民老师、孙青贤老师是我的幸运，同时，我也收获了更大的幸运——遇见了最好的自己。   

责任编辑:张忠信