十字路口抛鞋子

             许茂生

对于现今正常的成年城市居民来说，这可以说是一个万事不求人的时代，只要你有手机，有钱，而钱完全可以不是纸质的现金，也可以是根本不属于自己的资材，而手机却要足够的时尚，至少其智能功能不能缺失。这样，一个人甚至一家人的衣食住行就可以分分钟搞定，更有甚者，还可以拿手机做自己想做的任何事，包括工作，包括挣钱，包括……至于出门，出远门，一个导航足矣，想去哪里去哪里，想怎么去怎么去，这是二十年前或者十年前的人们无论如何想不到的。

要是放在旧时代，放在智能手机问世前的年月，不管你是官僚贵胄富商大贾还是贩夫走卒学子考生，旅途劳顿舟车颠簸是免不了的，逆旅惆怅行李繁杂更是不敢抛弃的累赘。相对于今天，旧时代人们的流动性很差，好出门不如赖在家嘛，但凡能够在家处理的事，三分奈何不出门，今天我们看来几乎算不得距离的三五十里地，也可能就要愁煞古人，倘或涉及到在外投宿，那就绝对是一个人活或者一家子的大事了。

漫长的封建社会发展进程中，确实出现了客栈和旅店，但就今天的眼光看来，绝大部分旅店简直就是空房子，哪里能“拎包入住”，哪里有开水、洗澡水，哪里有被褥和暖气，便是衙门专门接待官员的寅宾馆和驿站，设施也堪称简陋。

还有一点我们也须明白，通常来说，客栈就是客栈，不连带“酒庄”，是不提供饮食服务的，除非客人刻意提出帮助的请求，也许人家可以协助代劳，但生火做饭这样的事还得自己亲自动手。影视作品中的那些风光的举子、那些游荡的侠客、那些赴任的官员、那些逐利的商贩都兴头而且轻松，其实哪里是那么回事，如果乘船还好，再不行就有车坐，最不济也得有个驴骡或者挑夫，要不，你要替换的衣物，夜晚要铺设的被褥，生活做饭的家伙，避雨取暖的器具，还有沉重的铜钱，足够一个成年男人招架了。倘或你只身赶考，还要携带什么笔墨纸砚等文房用具，那苦楚就无法描述了。

旅店寒怆倒还罢了，好歹有个栖身之所啊，然而州县城邑之外，哪有什么客栈，你害怕的野店没有，怕是途中连个人家也找不到，你哪里去住。所以古人说，要未晚先投宿鸡鸣早看天，免得错过了宿头，露宿原野。

旧时代的狼虫虎豹多，时不时还有迫于生计劫道的，野外当然不安全，所以，长行在外的人，难免要借宿，要在农家、猎户乃至寺庙盘桓，也因此演绎出许多离奇的故事来，而有多少旅人抛尸荒野，估计没人说得清。

因为途中需要克服和应对的烦难太多，一般来说，天涯孤旅不可取，最好有几个伴当，一路上可以互相照应，彼此帮衬，报团取暖，共同抵挡，最起码算是有了壮胆的和解闷的。

旧时代人口少，长途艰难，要到达千百里外的目的地绝非易事，只一个认路就可能难倒好些人，所以，出门在外得嘴勤、殷勤，要心甘情愿地“三辈小”。路途中，你不能得罪和冲撞甚至惹恼任何人，因为你不知道他们对你有什么用，有什么帮助，也不能断定他们会给你带来什么伤害，带来什么麻烦，地方官长缙绅和行会要巴结，车船店脚牙要顺承，便是对于乞丐也不能无视，不能小瞧。除开车船店脚牙个行当，旅人邂逅最多的是农夫、是樵夫，而接触更多的，怕就是乞丐了，前路遥遥，你能保证不依仗他们？

你筹划好了一天的行程，筹算好了吃住，问明了路道，打点好行李，离开下处登程上路，却难保你不会走岔路。道路分岔了，当然问人是最妥当的，一个不放心问两个、问三个，可是要是路口没人，附近没人，等了半天还是没人，咱可问谁去，这可是叫天天不应叫地地不灵了呀！

难道就不走了不成，难道返回去不成？当然可以，但要是天晚了还真不成，你回不去了呀！咋办？活人还能叫尿憋死，您知道，咱们的老祖宗那是相当的聪明、相当的智慧，没有什么是他们预料不到和解决不了的，危难时刻总能找到他们早已准备好的教导，既然在住宿上帮不上忙，在吃饭上不能给予护佑，那么，在这迷路的紧要关头，老天爷就应该一展身手了吧。

是的，办法是有的，可惜有些人不知道，可惜飞将军李广不知道，要不，他也不至于因此而失去性命；尤其可叹的是楚霸王项羽不知道，要不，他也不至于落得乌江自刎的下场。这些悲剧倘或不发生，中国的历史说不准就会改写，说不定全民富足的愿望早实现了。

又急了不是，想知道是什么良方了吧。我告诉你，操作程序简单：脱下一只鞋子或者靴子，瞄准岔路的当心，奋力掷去，只待看结果便是。看什么结果？看鞋尖的朝向啊，鞋尖朝哪边就往哪边去，简单而便于操作吧。

我跟您说，这是一种最为简易、最为质朴的占卜方法，大概其安个脑袋的就会，不用求人的。

有疑问了？我知道您的疑问，咱们一个一个解说。

首先，假如鞋子尖没有指向另外的两个或者三个岔道，倒是指向了别处，甚或指向了来路，那可如何抉择呢？对吧！这就要掰开了揉碎了详解了。假如鞋子尖确实指向了来路，那，很明确，没的说，打道回府原路返回吧；要是鞋尖的指向模糊而不正，就需察看其角度与那条路更近，在就走角度偏离小的那条；如果老天和神灵使促狭，鞋尖恰巧朝天，那可真只有天知道了，且天机不愿泄露，人就没辙了，您再想别的办法吧。

这里，还有几个要点要交代，免得您犯糊涂、做错事，误导了前程。

    一是，倘或鞋子没有丢在岔路当间而是扔到了外边，就可以再来一次，这情形也包括被树梢挂住了或者被山石阻住了的情况；

    二是，如果第一次预测的结果不满意，那也不能来第二回，要么执行已经生效的占卜，要么随便，千万不可亵渎神灵；

   三是，假如你不留神把鞋子扔进了沟里、洞里、河流里，或者被野物给衔了去，且再也拿不到，对不起，您自便吧，我和神仙都没咒念了；

    四是，要是求问道路的时刻适逢滂沱大雨或者北风怒号，是不是把鞋子掷出去，您自己考量吧，预测虽准，无奈外应不美，怕还要给你带来麻烦，神仙不敢主张。

你还有疑问，到底扔哪只鞋更好呢？我的答案是，其实一样，但鉴于国人有“男左女右”的传统，我建议您还是扔左脚上的吧，再不，呵呵，哪只鞋子更烂就扔哪只便了。

这里，我还要阐明的是，要是旅人中有女眷，您可要格外留神了，最好早做绸缪，不要弄到如此境地而临时抱佛脚的好；假如你就是女人，我劝你早早找个地方猫下吧，耐心地等个良人，或寄宿或问路，要安泰得多。

不过，我要批评你了，在中国古代，几乎没有女子独行长足的，甭听信什么侠女的传言，那是要害人的。现代人福气重，再也经见不着这样的事了，年轻女子也可以放心大胆地自驾野游甚至游遍中国，走遍世界，没什么可忧虑的。

你是地道的现代人，我估计啊，你应该只听说过“投石问路”，听到“投鞋问路”可能感觉新鲜，但我要自证清白，这可不是我的发明，您没必要跟我较真，更没必要存心拿我试问，本人概不负责的

作者简介：许茂生，男，笔名遁魔、洗耳翁等。河北省涿鹿县人。县文化局工作。已出版多本作品集。张家口京畿民间文化研究会理事。涿鹿民俗文化协会副会长兼秘书长。涿鹿收藏家协会理事。涿鹿秧歌角研究会理事。热心于推广和研究本土文化。文笔优雅细腻。非凡中国艺术社团特邀嘉宾。