诚信乃大道之显 79
文/三木秉凤
《中庸》曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”由之可见，诚并非仅是人在社会的立身之本，诚乃自然本性之根，诚乃宇宙大道之显！众所周知，日月星辰循规蹈矩，从未因故而迟到或罢工，草木年华春发秋弊，亦不无故而蛰伏，鹄雁寒离暖归，从未乱季而缺位！诚信就是宇宙本质之体现，而非人类社会所专属。
万余年前人类从大自然中蜕化而来，保留着宇宙原始的朴质、真实、挚爱的品格，人与人之间，真情相待，互信共荣，命运同体，这是人类赖以生存的社会基础。蒙昧之期，在是“天下为公”的原始氏族社会时代，人们共同劳动，尊老携幼，共临风雨，共享福祉，这是道法自然的体现！在这个时代，人们没有“尔虞我诈”，也没有“忘恩负义”，诚信是一种自然而然的社会公有品格，它非来自文化修养，亦非来自道德教化，更非来自法律强制，而是人与人之间、人与自然之间和谐共生的本能体现。
自人类社会进入私有制社会以来，土地、畜禽、人口、金银等都成为通过强力组织控制的财富的一种权力体现，这些“财富”成为“野心家”或帝国时代的政治目标。谁控制了社会政权，谁就同时拥有了社会财富的管理权与支配权，反之，谁拥有了财富的控制权，谁同时也就拥有支配社会的管理权，经济基础决定上层建筑！社会管理者会用这些财富去豢养警察、军队等以夺得或扩展政治权力的辐射范围，这让经济基础与上层建筑的关系在私有制的社会中渐渐明朗起来。根据社会财富占有的多寡，阶级也就出现了。有产阶级与无产阶级，根据政治地位的高低分出若干阶层或阶级，如王、公、侯、伯、士、平民、奴隶等，这样等级制度便出现了。“率土之滨莫非王臣”的国王自然处于政治链的顶端。因此，财富与权力，自从私有制诞生以来就成为“野心家”的追逐对象与争夺范围。权力拥有者或财富占有者都希望用军事暴力、法律政策、社会道德等来维持既得利益者的统治秩序，而他们所宣扬的道德基础就是诚信，此时的诚信已经不是人类社会在原始状态的“道法自然”的诚信内涵了。
几千年来，政治权力斗争与经济财富斗争以及由之构筑的文化价值观之争成为了人类生存发展中社会斗争的主要表现形式！为了让被统治阶级认同或屈服既得利益者的统治秩序，保持一定时期内的社会稳定，统治者一般采用三种方式：一是统治者向民示弱，“让利于民”即藏富于民，这样社会的财富分配相对合理公平，社会长治久安，它的原理是“民可载舟，亦可覆舟”；二是理性教化加奴性教化，统治者以宗教、文化、哲学、礼制、艺术等对被统治者进行洗脑，所谓麻痹被统治者的意志，它的原理是“以德配天，以文化民”；三是武力镇压社会秩序反抗者，通过法律、军队、警察、监狱等暴力手段对被统治者进行政治恐吓，它的原理就是等级管理制度的高度维度。
近几百年来，随着欧美资本主义社会的发展与世界扩张，世界财富向制造业资本家、商业寡头、金融寡头、技术寡头等极少数人手里集中，有人说百分之二十的人占了世界百分之八十的财富，但是让资本主义社会的财富寡头“与民让利”比起国家通过政策杠杆手段“让利于民”将更加困难，因为几百年来资本帝国的财富获得几乎都是战争掠夺、金融掠夺、剩余价值掠夺等方式而取得，这样世界财富分配的正义性、道义性与合理性也就失去，财富获得与分配的诚信基础已经失去。
经济基础决定上层建筑，国家政权也在财富者们之间以政党民主选举的方式执政，而世界各国的法律几乎无所不纳，法治力量遍行世界，如果世界各国的“教化”跟不上，上层建筑中的各种流弊就会浸渍民间，维持民间和谐的基础即“诚信”空间就在挤压中无奈退出。当下的人类社会正进入世界百年大变局之中，中国以其前所未有的胸怀提出了“人类命运共同体”的主张，而“命运与共”也就意味着人类社会将重新回归道法自然的诚信基础。 “诚者，天之道也，诚之者，人之道也”！人类社会从大自然中分离出来，故而诚信源于自然而然的理性本真，几百年来欧美资本主义给世界带来的“尔虞我诈与弱肉强食”的悖道习惯也许不久会被人类命运共同体以“诚信为本、互利共赢”为基础而重新谱写！
作者简介
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！
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编者简介
菩提树教育工作者。喜欢诵读和文字，喜欢用声音守护着童真，用文字丈量着世界。亦喜亦忧，在文字里寻道，提升意识能量的自由度，明明德而至于善。
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