


恒德为本 81
文/三木秉凤
天无道不生,地无德不长,人无信不立!故《大学》曰:德者本也。道为德之体,德为道之用,故天地循道聚德而万物恒生,社会有德而万众恒乐。道为天地之宗,而何者为立德标准呢?老子在《道德经》曰:“一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”故人间大德由“慈、俭、不敢天下先”三者组成。
慈,人之内德,慈为仁爱之本!故自古仁者无敌,当尧舜文王可鉴,此为仁政之基础;俭,人之外德,乃兴盛之本!故业兴于俭,业败自奢,此为官廉之本份;不敢天下先者,自谦也!此乃中庸之道。昔人,称人之“平安”乃为祬福,然几人愿意平凡?几人又愿意“安于现状”。社会犹如一股闳大的波流,人犹如水面上的漂泊之物,能扬帆掌舵者,不为风浪所惧者,少之又少?所以,百姓大多随波逐流,而是为百姓提供从善如流的公共信义平台则是当政者的官德责任。
在人类命运共同体的构筑中,官与民两者构成了国家社会的上下阶层。能通过法律、政策、公共服务引导众生者,唯上官是也。所以国家立法要立善法!国家立策要立善策!官首先政廉风清,然后方能正民。这需要一套行之有效的价值评价体系!社会正义价值观建设乃重中之重!不以官高爵尊来评价其存在价值大小,不以财大气粗来评价其社会价值大小,官有官德,商有商德,民有民德,公有公德,私有私德,中华民族的传统社会评价体系即回归道德评价体系,德在政以仁,在官以俭,在行为中!人民所羨,非官僚之大,非富可敌国,而是用己之行为维护道德评价体系的人,如思想家孔子,如政治家尧舜,如优秀官员包拯海瑞等。
社会价值乃是人们对事物及行为的评判标准,人之本能就是追逐高“价值”之物,如果社会建立起一套以道德为评判标准的价值体系,政治清明、民风纯朴、社会和谐也许不请自来。昔时秦末天下大乱,汉初“休养生息”几代,便盛世再现;隋末天下大乱,唐初二世便出现贞观之治,复令大唐威名寰宇,此为王道之力,德恒之造矣,故而社会道德文明建设必须持之以恒,不可存有懈怠疏忽之机。

【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建,三木秉凤本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想,于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍,并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起一代文人的责任!自建队以来,不断地吸引全国各地有识之士加入团队,现已有二十多位主编老师,文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中,让我们这支文化队伍不断地发展壮大!让中华文化光耀四方。
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编者简介
菩提树教育工作者。喜欢诵读和文字,喜欢用声音守护着童真,用文字丈量着世界。亦喜亦忧,在文字里寻道,提升意识能量的自由度,明明德而至于善。
