世界文化中的道术之别 84
文/三木秉凤
世界文化之争若从微观衡量，则为价值观与思维方式之争即意识形态之争，若从宏观衡量，则是道与术之争。道代表事物的本体与规律，道之体现就是“理”，道理与恒相应，永恒不变的是道理；术代表事物的现象与应用，术之体现就是“用”，术与变相通，千变万化的是术数。一种意识形态在历史的长河滚滚砥砺之中，是恒还是变？其实一目了然。借用中国古代理念，就是“大学”之道与“小学”之术所别。对此，而《道德经》所言更加明白清晰，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。
自古以来，中国五千年文明以道统术，道之为何？观天有天道，在商言商道，为政以王道，在军谋兵道，入世言人道。于人而言，虽然世界文化及其教化教育方式多种多样，但真正的教育是自幼年开始的“道法自然”的健全人格培养，这既是是对宇宙人生道理的普及性阐释，又健全的人格是通向未来正确道路的基础！即对人道的正确把握，也是人与自然和谐共生的思想基础。
追朔古今，人类之追求是梦想成功，成功由自信与努力两个基本因素构成，自信是意志因素，属于内因范畴，努力是实践因素，属于外因之列。人们成功处事的自信动力来源于对“道理”认识的圆融无碍，功成名就之人所散发出的气韵形态及感染力等形象表达，来自于其内之神情、胆略、魄力、意志的共鸣。
道是什么？事物之本质及其运行规则。人，由内到外，事物，由个体到宇宙，其实就是一个相互影响、互相联系、相互作用且密不可分的浑然整体，没有孤立存在的东西，事物的联系往往牵一发而动全身。人生有多种存在状态，由于其认识水平和人生境界的差异，其人生意义就有不同的解读与追求，而探求悟达我们生命自然而然的运行轨迹与归宿则是古今求道者的共愿，故而孔子曰：朝闻道，夕死可矣。
术是什么？术就是千变万化的现象！一切变化的东西皆被术数控制！包括人类自己。我们生活在一个纷繁芜杂的灿烂世界里，既有烈日皓月，又有万家灯火，还有飞萤流野的星星点点。人都有其独特的成长历程，人与人之间只有类似没有雷同，所以他人的成功我们很难复制，别人的教训我们也很难汲取，这就是人类历史在术数面前总是重蹈覆辙且惊人相似的主要原因。但若要超越人类现象的恶性循环，只有掌握事物的运动规律，才能做到“以人为镜，以史为鉴”而求得心安理得。
人类文化发展应
世界大同文化传媒公司
作者/ 三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。
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编辑制作：烟雨蒙蒙（李安洁）
心语：愿与大同文化事业荣辱与共，传播大同文化事业是我的责任与义务，因为我是大同文化事业团队成员的一份
【个人简历】
烟雨蒙蒙（李安洁）生于1959年10月末已退休，黑龙江牡丹江人
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