孟石代，陕西人，中学教师，1994年开始写作，爱好诗歌和散文，先后在《宝鸡教育》《八九点钟》《宝鸡日报》《齐鲁晚报》《中国青年作家报》《新民晚报》等二十余种报刊杂志发表作品50篇。
惊心动魄血社火
文/孟石代
舅舅家在西山赤沙，每年正月十四古会装扮的“血社火”，是山乡农人最美的文化盛宴，吸引着方圆十里的乡亲。看“血社火”是我最大的心愿。
我看过三次“血社火”。阴森森的表演，血淋淋的扮相，在我的记忆中留下了难以忘怀的印象。
十五岁那年，正月十四，我站在中街亲戚的商铺门口观看社火。“快看！血社火来了！”快活铿锵的鼓点，和着一阵阵鞭炮声，在缭绕的烟雾中展现在我们眼前。
我的心兴奋得快要跳出胸膛了。
剪刀扎向了眉宇轩昂的少年左眼，鲜血流洒一脸；小木凳斜斜砸向莽汉头颅，一个棱角深深刺进额头，热血四溅，莽汉面目狰狞；明晃晃的利剑，剑把在前胸，剑首已穿胸而过，血迹斑斑；锋利的铡刃深陷头颅一半，脑浆溢流满面；农人们手中斧子、剪刀、锥子、头、棍棒此时变成了一个个利器。欢腾的街道一下子仿佛血流成河，阴森恐怖。那些残忍的扮相，狰狞的面孔，深深地刺痛了我的童心。
大舅说：“孩子不要怕！那是假的！”于是揭开“血社火”的神秘成了我的心结。
沐浴夕阳，我拜访三寺村“血社火”绝技传承人——吴福来。
“三寺村”是一个偏远山村，村民居住在两山形成的臂弯里，漫山遍野花椒树开着朴素的花，嫩嫩的椒芽散发着阵阵麻麻香味。吴师傅家院子很开阔，房子是新建的，洁白的瓷砖在夕阳下，光彩夺目。他是一个地道的农民，年逾六十，身材魁梧，满脸沟沟坎坎写满岁月沧桑。
我恭敬地给吴师傅点上香烟，拉起家常，说明来意。他很爽快地说：“这里有一本写血社火的书，你看看，都在里面。”说话间，他取出由宝鸡社科院主编的《关陇社火探秘》一书。我从吴老手中接过一本封面充满迷幻色彩的书，一种历史的敬畏油然而生，一种文明的馨香飘然而至。
我细细品读，生怕漏掉一个字，每一个文字像一张张神秘的脸谱，渐渐地融入我的脑际。
因一村有三座寺庙,故而叫三寺村。村子不足千人,以吴、任、付三姓居多。道光年间，吴姓人家救治了一位流落三寺村快要饿死的铁匠。铁匠为了报答救命之恩留下装扮血社火的道具和绝技，并且传男不传女。“血社火”上演《水浒》中武松杀嫂和斗杀狮子楼的故事，以斧子、铡刀、剪刀、链刀、锥子等器具刺入西门庆和其他歹人头部(或腹部)，惩恶扬善。三寺村“血社火”又叫“快活”，取名“快活”有两种意思：一是取《水浒》中地名，即“快活林”；二是取其意，即铲除了为非作歹的恶人后人心快活。
读着“驱邪扶正，惩恶扬善”三寺“快活”传承人吴福来的故事，我被吴氏家族的善良而感动。“一人行善，众生得福。”山乡朴实的农人，用一份真诚解救落难男儿，非亲非故，雪中送炭。事遇有缘人，也许是上苍的眷顾，河南流浪铁匠跋山涉水，敬奉至宝。也许是冥冥寻觅，冥冥缘分，“血社火”传扬的是一种善良，流浪铁匠遇到了做人善良的吴穷汉。铁匠毫不吝啬打造器具，传授绝技，用血淋淋的故事，向邪恶宣战，保佑了方圆九庙三寺农人的平安，让流传千年的民间传统文化得以传承。
“驱邪扶正，惩恶扬善。”是人类文明发展的永恒话题。虽然大众娱乐科技化，但是“血社火”的生命在于传统艺术的人性美。近年，“血社火”被列为国家首批非物质文化遗产名录，名噪一时。每当有“血社火”的年份，方圆游人集聚赤沙，人山人海，摩肩接踵，争相观看“血社火”的场景，是山村一道亮丽的风景。
“血社火”的神秘承载了善恶真理。人类祈求善良和平的永恒主题就在这流传千年的扮相与脸谱中传承，张扬。
站在街头，人们会忘记摊前的美食，品评着恐怖角色扮相；忘记烦恼，心生敬畏，对生活充满了无限的美好希冀。
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