地坑子，古名思意就是地上的一个坑，这是远古时期人们居住方式的遗存，由于具有冬暖夏凉，安全且隐蔽性强的特点，所以被世人又称为中国北方的“地下四合院”。

      地坑子四周，人们依崖开凿洞，由于此类住处占地少，成本低特点，曾被几世人推崇。所开凿的洞叫窑洞，若以大小为标准，有大窑中窑、小窑之分。大者一般宽1.5丈，高近2丈，深达4-5丈，十分宽敞气派。此种窑洞多是家境富裕、几世同堂的大户人家所有。中者多是地势所限或小户人家所修，虽略显局促，倒也紧凑实用。小者不一，因用途而已；以方位为尺度，有高窑、拐窑两种。所谓高窑，是在窑上再挖一小窑，成楼房状。高窑并不多有，一般是旧社会富人为防匪盗和贮藏财物而建。拐窑是于大窑洞内侧另挖一小窑，窑中套窑，与大窑洞呈垂直状，放置粮食、农具和杂物；以用途为取向，有客窑、橱窑、牲口窑、磨窑、井窑、柴窑，至于鸡、犬、豕等家禽家畜，皆各得其所，无不有窑;以建筑方式为标志，有土窑和箍窑两类。后者用土坯或砖箍成，顶上起脊铺瓦，檐口用短木做成扉头，外看是房，入内是窑。

    地坑子从正面看，窑洞呈拱形，有极强的抗负荷性，符合现代建筑力学原理，因而十分坚固。窑洞修建过程的工序和工艺，既符合科学原理，又体现了人对窑洞使用价值和审美情趣的要求。首道工序是崖面，崖面挖掘应略有坡度，并刮出波浪形图案，煞是美观。二道工序是挖窑。挖窑洞绝对不能一气呵成，必须假以时日，循序渐进，以防止洞壁剥落甚至整体塌陷，也使其彻底干燥。三道工序是铣窑。打好的窑洞进行细加工，使其形状规整，窑壁光洁。四道工序是裏泥。用细干土掺以麦衣和泥，赤脚反复踩踏，增加韧性。后仔细泥壁，至少要泥两遍，手艺好的工匠，泥出的窑洞光可鉴人，手感极佳，如抚润玉，似触嫩肤。五道工序是扎山墙。用干土坯垒墙封住洞口，墙上裏泥，安门窗。窑洞大多一门两窗，即低窗和高窗，亦有一门三窗者，通风且亮堂。六道工序是盘炕和盘灶头。在进门一侧与山墙紧靠盘炕，如果是厨窑，灶头与炕相连相通，中间以木拦坎隔断，可利用做饭的余热烧炕，也可使炊烟通过炕排出烟囱。门窗普遍以黑色为主，桐油漆之。崇尚文化者，门楣多书有“耕读传家”、“耕读第”字样。 门外挂白布门帘。白麻纸糊窗或贴窗花，炕上铺苇席，用彩纸糊上炕帷。

    窑它冬暖夏凉、室温因节气而异。春天，窑洞外风和日丽，草长莺飞，窑洞内春意然，一派生机。窑内窑外，都散发出春的气息；夏天，窑洞外骄阳似火，酷暑难当，窑洞内凉意怡人，神清气爽，窑内窑外，俨然两个世界；秋天，窑洞外秋色萧然，秋风透凉，黄土窑里，室温宜人，倍感惬意；冬天，窑洞外朔风凛冽，寒气袭人，窑洞内，温暖如春，热气盈门。对此，清代一庆阳人叫惠登甲者有诗赞曰:“远来君子到此庄，休笑土窑无厦房；虽说不是神仙洞，可爱冬暖夏又凉。“     当外面火热时刻，窑内清凉到家，火热的太阳光穿过高窗，似乎降温了，照在炕头上，竟然觉得格外清凉。当冬天外面寒风刺骨，阳光温煦通过高窗，再加上烧热的锅头和炕头散发出的热量，迎面扑来，暖融融的，犹如窑内架起了一个正在燃烧的大火炉，似乎胜过了现在的空调，所以每每到冬天，我们一进窑门，看见炕上暖有棉被，不由的双手伸进被窝了，哇，好热，一股热量顿时从双手指传递到了全身，使得你不脱鞋不上炕才怪呢，这就是窑洞的优势，当然也有窑洞宾馆，可以算是现代窑洞的精品!

    1980年包产到户后，队上人们逐渐开始申报新庄基或在自家地坑院崖背地带修建新居(明庄)。明庄，又叫四合院子，一般占地将近0.5亩，四面筑墙，房、厦、箍窑为屋，部分人家还建有高厦。这种民居多以土木结构为主，虽不豪华，但通道平坦，利于出行。

   2000年之后，队上人们日渐富裕，基本都推毁了原来的房屋，修建起砖混结构(平房)四合院，屋内沙发茶几，院内窗明墙艳，门外直通村道。

    在我的记忆中，过去家里的地坑子就在现在庄子的西南角，长和宽大约有三四十米，呈正方形，崖面高三丈。在地坑正面即靠西边缘有一个半明半暗的通道，约有10来米长，直通到坑院子里，我们俗称“巷道”。由于巷道一半露天，为了避免雨雪天滑倒，加上坡度大，所以从露天部开始，有人工挖成的小台阶贯通全巷道。这个曾带给我们无穷快乐的巷道，一看就引起我们无限回忆。在这个巷道里，我们几个娃娃常常跳跃着一个台阶一个进行比赛；不怕弄脏弄破裤子，常常从巷道里一个劲的从高处往下滑溜，溜出一道光溜溜的影子来，吓的大人们不敢走；我们常常跑进巷道里捉迷藏玩耍。由于巷道未端安装着两扇木门，两扇门连接处有一个横关，来回左右可以抽动，拉开可以开门，掀动插入卡槽，可以把两扇门背在一起，可以牢牢的关住，所以这是地坑子的安全关口和安全阀门，我们常常趴在关缝里相互喊叫，故意猛开、猛关。记得我和弟弟还有邻居娃娃一起在巷道里玩，由于猛开猛关木门，对不对就有人手被关子夹住，不时传来刺耳的尖叫声，往往会把大人吓一跳。

    从巷道大门下来，跃入眼眶的是典型的庆阳窑洞。正面即西崖面上有两只土窑，靠南边的一个是岁奶家的，用来做橱屋和住人两用。靠北边即右边的一个是我家的橱屋，走进橱屋，也可以看到典型的庆阳窑洞的布置：刚进门靠墙右侧紧接山墙就是一个大土炕，主要是用来住人和吃饭用的，炕周围墙壁都是用旧报纸糊过的，报纸有黑白的，也有彩色的，记得报纸上多数有毛主席青年时期穿着军装的照片。过了炕头，就挨着是灶头即做饭的锅头地方，我们农村有锅头挨炕，烟筒朝上之说。在做饭的同时，可以用余火用热把炕烘热，可以说是一烧两用。在锅头与土炕的连接处，有一个土台，土台上镶有一个带有格子的木架，我们叫棱槛，约有一米高，上面有又一个木台，棱槛作用一是用来隔开土炕和锅头，保安全。听说我们姊妹们几个小时候都是扶着这个棱槛长大的。大人们在锅头上做饭，我们常常被细绳子拦腰拴着，双手扶着棱槛来回走动，这样相对安全。二是用来搁放东西，特别是在吃饭的时候，可以用来接放吃饭的碗碟等，不用人绕圈走。靠窑洞里面一般搁放的是木案，木案有大人半人高，以方便做饭为主。木案上面摆放的是做饭用的碗碟和盆罐之类的东西。木案和锅头炕对侧，一般放置的是桌凳和水缸。我和妈妈们就住在这个橱屋里。地坑子北面有3只土窑，西北角一只土窑是二叔们住，中间一只窑是奶奶住，靠东边一只是放柴草古董的。正南面看来是一只不知什么时候已蹋陷的一只窑，只能看到一大土堆，这只窑临接五、六米便是邻家一个地坑子。正西面除了巷道外，东北角是一只废弃的窑，记得那个时候，除了放家里古董外，主要是圈放父亲贩卖的羊呀、猪呀等。

   在院子里当中，有一个小涝池，我们俗话叫渗窑，主要是收集院子里的雨水和污水，当然奶奶妈妈们也可以洗衣服。涝池边上有一个大柳树，周围长有一族族竹子。这个涝池也是我们最爱玩的小天地，池子里有水了，我们会就在池边，用竹棍拨打水中的小蝌蚪、水面上的漂浮物和水面上的绿衣。我们伸手去捕捉水中的小蝌蚪放在干净的罐头瓶子里当小鱼养。我们常常爬到这个柳树上，折绿绿的青枝，拧成咪咪吹。我们喜欢在柳下吃饭、乘凉，更乐于看那一片片小叶纷纷落下，掉在池水面上，形成一道道微波，更喜欢那柳树上的小绿虫悬空吐丝“打掉掉”的惊险，我们也常常用纸叠成小飞船，放在池水中看它自由远去的方向。我们叠成的纸飞机，从池这边扔过，看它飞跃“长江“、“黄河”的阵势。

   家里的地坑子，不知何时修建，现无法取证，听父亲说在太爷手里就住着，它承载了我们几代人的居住生活，见证了社会和历史的发展，我们人人怀念，记忆犹新，但由于国家实行了土地复原项目，地坑子在2000年夏天已推平了。

作者简介：

     索忠，男，汉族，1973年1月出生，中共党员，宁县和盛镇人，本科学历(陕西中医学院中西医临床本科专业)，中医内科副主任医师。1997年6月甘肃中医学院中医医疗专业专科毕业。同年9月参加工作，先后在宁县焦村卫生院、新庄卫生院工作。曾在甘肃省人民医院和庆阳地区人民医院学习、进修B超(彩超)、心电图、脑电地型图、颈颅多普勒、内科、儿科。2003年任新庄卫生院副院长，2004年任院长，同年12月入党。2008年1月调入宁县第二人民医院(和盛医院)工作并担任院党支部委员、业务副院长，在此期间，曾担任甘肃省中专学历提升工程医学专业宁县培训点县级培训、带教老师。2010年1月陕西中医药大学中西医临床医学本科毕业。2012年12月调入宁县社区卫生服务中心并担任主任。

    现为中华中医药学会治未病分会委员、中国民族医学学会（协会）科普学分会常务理事、中华医学会庆阳分会中西医结合专业委员会委员、甘肃省中医药协会会员、甘肃省中医药学会会员、甘肃省第二批、第三批中医五级师承教育县级带教老师；为高年资中医医技之长带教老师。为《中外健康文摘》杂志社和《中国实用乡村医生》杂志社特约编委，先后在《中外健康文摘》杂志和《中国实用乡村医生》杂志上发表论文120多篇。作为第一主编撰写有《中西医结合临证诊断》专著1部。作为编委参与编写了《医院创新管理与改革发展》专著1部。曾获庆阳市政府奖励2次，县级科研技术项目一等奖3项。擅长内科、儿科常见病多发病和老年病的中西医结合诊治及医院管理工作。同时对B超(彩超)、颈颅多普勒、心电图、脑电地形图的操作和临床诊断也有一定的经验。

    业余爱好：喜欢听音乐（吹、拉、弹、唱）、看新闻（联播）、点评意见；爱好随笔、诗歌、散文等文学作品；曾在中国文学、当代精英文学、文学之家、今日头条、都市头条、京都头条及中国乡村杂志社等平台上有作品发表。