作者简介：罗林，本名罗绪林，上海人，生于20世纪60年代，年轻时就爱好文学，曾公开发表过一些诗歌。喜欢用诗歌来表达自己的内心世界，用诗歌吟唱美好的生活。上海浦东新区作协会员，曾出版诗集《拾日子》。

禅寺栽种在月华中

罗 林（上海）

永定寺开典了

一片月华

一禅院

如菩提树的树立

禅寺长在月华中

是暖风

是春风

佛的双眸，星空在哪里

深邃的夜空

慈爱的光

人间烟火璨灿

你座禅

滚滚流星而去

袅袅炊烟腾起

你座禅

坐为一轮明月

坐为空寂中的热爱

月华穿着质朴的衣

是你的织造

是众生的织造

大悲咒的唱起，在月华中飘扬

到广场

到家庭

谁是你的土壤

月华落在你脚下

慈爱滋润你成长

肌肤滋润

水中莲

忍辱负重去化缘

只为一棵树

只为一弯月

只为浮躁寻找一乡土

永定寺开典了

你去就是开典

我去就是开典

一片月华，是你的步履

是我的步履

        2020.4.24

【今音评论】

            雨露均沾，冰蓝之气

罗林老师创作的《禅寺栽种在月华中》，其中的以“月”显静显蓝的故事氛围，这是对诗歌结构的另外一种认识。诗歌所具有的承受之力，是指第一段第四行的“菩提树的树立”。由“立”显志。

志显“禅院”，也显人物，可谓雨露分两边，均有“月华”照应。人物所追求的心境，以静、以长、以思、以悟，还是在围绕“月华”在做文章。这两者之间，是一个天地之别，是一个相守得福与否之别，并且还是一个良机求遇和错失之别。

创作诗歌也可以从对待生命的角度去予以理解。比如理解冰蓝之气与“月华”之间的联系。这个联系的距离也是天地之别，诗歌的十二段就是互相联系的一个整体，其特征在于以求低道来显示和喻意为人做事的扎实。这是诗歌的实质部分，它就在于第九段第二行的“脚下”、第十段第三行的“水中莲”、第十一段第二行的“一棵树”和该段第四行的“一乡土”。这一些都属于低道。

志不同而道不同，自然谋也不同。诗歌中所认识的道，它除了由每一个段落作连接外，它相对于诗歌中所处的静，并以此作一个事物两个端面的其中一个端面思考，它就是配置以诗歌还有风与山洪鸣响的一面。评论可以采取叠加形式，把所要评论的事物，围绕目标进行集中和提炼。

在上面，描绘了诗歌四种接地气的意象，“你脚下”、“水中莲”、“一棵树”和“一乡土”。这时候，任何人都无法拿对与错来衡量这首诗歌，首先应该承认，这首诗歌是有实力的。如果拿对与错去套用它，只能说明这个人知识匮乏，还不足以能对这首诗歌作出评价。

雨露均沾，同时也表现在诗歌第二段的最后两行，“一片月华，是你的步履/是我的步履，”这其中甚至还有一个无意穿堂风存在，它在诗歌最后一段的第二行和第三行，“你去就是开典/我去就是开典，”像这样的“你去”和“我去”，一旦被演绎法导到最后，它就是一个复指的存在，只不过，诗歌为了表达含蓄，没有把那个们字添加上去，这又为诗歌的朦胧增添了不少色彩。

需要指出的是，这篇评论并没有围绕禅寺展开，这主要是为了体现一个敬畏意识。欣赏。

【评论作者简介】今音(笔名)，王荣根，诗人，小说家，实名编剧，评论家。曾获《上海文学》“中国知青作家杯”奖项。中华知青作家学会主席团委员、中国长航作协理事，上海浦东新区作协理事，浦东作协文学理论批评专业委员会副主任。《浦东诗廊》杂志编委。《今音中外诗评选》主编。世界诗歌联合总会高级顾问。著有长篇小说十五部，评论二十二部，合集三部。影视签约作家。现居住上海。