萧荣善，笔名、萧潇，大专、会计师。因喜欢文学，又自修了中文专业。与张利人、石淼合出诗集（城市三重奏），作品一般发表于民间诗刊，偶有几次见之于（上海诗人）杂志。
《谎言》
作者：萧潇
去天堂的巴士挤满了乘客
车站上还排着很多很多
地狱里发现了大金矿
这个谎言是我信口撒的
顷刻间
所有去天堂的人
争先恐后地涌向地狱
司机诡异地对我笑了笑：
先生，你现在可以去天堂了
我迟疑了一会儿：
还是去地狱吧
或许那里真的发现了金矿
今音诗评：
谎言与真相
《谎言》的诗“核”是五个字：谣传和真相。诗歌切中时弊的针对性强。这首诗的思想性超过了所要表达的形象。诗歌选取了一个经过加工之后的艺术生活侧面，仅用一段十二行的形式，把其中的道理，用叙述过程和依靠动作连续性来完成的。
这时候的情与理之间的标准，就没有一个统一的模式来衡量，这是一，是指社会现象的复杂与多变。诗歌试图从产生问题的源头去寻找一个理由，理由就是为什么“谎言”会在“顷刻间”颠覆众多人的头脑。
第二，诗歌通过叙述现象的过程中，着重把有些人的脑功能退化提了出来。说明诗歌已经在思考人群中的这些现象或者说是思潮。所谓的“潮”也是指“ 争先恐后。”
如果再从理性的角度去思考，像这样的“争先恐后”就是因为诗歌主角，“我信口撒的。”至于“撒”的动机和理由，恐怕就是为了验证当下，人们在头脑中所拥有的定力有多少？还能不能从精神层面上，健康地支配自己的日常生活。
这时候，就容易从这首诗歌的表象当中、把那些抽象的、概念性的“天堂”和“地狱”，在警示这个层次的分解上，提醒有心人可以把握住自己的心，而不是什么人云亦云。从把握的力度表现上是在一个“随”字上，也就是在诗歌的第十行和第十一行，“随”什么？“随”缘。“随”去地狱。地狱是什么？地狱在哪里？假如作为有心人的话，从独立思考的角度，可以引出这些话题。
当欣赏到这里的时候，要掌握的是诗歌具有的两个层次，第一个，是从第一行至第四行；第二个层次是第五行至第十二行。诗歌的重心落在了第二个层次上，在重心中的细节，又体现在第八行“司机”和第九行“先生”之间的对话。
这时候，诗歌细节的质感也表现了出来，可以感觉到这首诗歌不仅具备场面和人物动作，而且还具备了人物对话，于是，诗歌的特征就变得有综合性因素，也就是说，某些小说元素，也已经拿到了诗歌创作当中来了。尤其是当“先生”和“司机”对话的时候，诗歌仅用第八行的“诡异”两个字，就已经把世象复杂的一面全部托出来。
当诗歌的线索发展到这里，可以发现这不仅仅是在考验人的大脑，而且连考验的场所和背景都已经具备，它所表现出的是诗歌的深度，就其过程而言，人物之间的对话，也就变成了决定命运的投篮。
“我迟疑了一会儿/还是去地狱吧。”这种“明知不是伴，急事且相随”的故事或现象，不仅古代有，当代也有。有什么？有地域。而所谓的“地狱”就是指阴暗、悲观、绝望、令人伤痛的心理状态与环境等。而并不是在地下。
如何把握和拯救自己的灵魂，在复杂的市场经济当中，就变得相当重要了，重要在能够影响人的一生，甚至还有生命，包括谎言。
【评论作者简介】今音(笔名)，王荣根，诗歌作者，小说家，实名编剧，评论家。小说《底蕴》曾获《上海文学》二等奖；长篇小说《冲出北大荒》曾获“中国知青作家杯”一等奖项。中华知青作家学会主席团委员、中国长航作协理事，上海浦东新区作协理事，浦东作协文学理论批评专业委员会副主任。《浦东诗廊》杂志编委。《今音中外诗评选》主编。世界诗歌联合总会高级顾问。著有并出版长篇小说十五部，评论二十二部，合集三部。影视签约作家。现居住上海。
