林金洪/福建莆田涵江

绝妙对联

        东莞观音山国家森林公园有一句好上联∶观音山上观山水。至今还没有人对上好下联。鄙人拟一句下联并加以分析。

观音山上观山水

布袋馆中布馆联

观音／山上／观／山水

布袋／馆中／布／馆联

观音山／上／观山水

布袋馆／中／布馆联

平平平仄平平仄

仄仄仄平仄仄平

        观音菩萨对布袋和尚，一男一女比较合适。观和布词性都可名可动。上联前观为名后观为动，下联前布为名后布为动，音和袋都是名词，故观音对布袋十分工整。山上有水，馆中有联。观音观看山水，布袋布置馆联。山水对馆联也十分工整。

        征联处故意刁难，说观音山是森林公园中的一个景点，下联也必须以景点相对！试问公园中有哪个景点是三个字而且每字词性与观音山完全相同呢？这不是强人所难吗？有人用展览馆对观音山，可是览是动词，对仗不工也！观音是人物，展览不是人物也不理想。

        时代在发展，公园景点不断翻新和扩建。故建议在公园中修建布袋馆，这样下联就十分完美！老夫愿意从七十万奖金中拿出六十九万九千九百元作为修建费！

附布袋和尚简介∶

布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故这和尚又名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”。

        在一些汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒（或大肚比丘）即以契此为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。由于契此的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，而受民间信仰者视为财神供奉。在日本，日本人把布袋和尚作为七福神之一。“布袋和尚传说”先后列入宁波市和浙江省非物质文化遗产，又于2010年被国家文化部列入国家级非物质文化遗产名录。