【图文原创】木赖溯源
作者：莫善贤
朗诵：阳光晓溪
照理说，梅州是客家人聚居的地方，天下大多数客家人都在梅州、河源一带居住。有人称：梅州是客都。也许，这是被公认了的。再往上推，岭南人基本上是从梅岭古道的珠玑巷过来的，从北方来到南方的，而客家人是从珠玑巷过来的族人。
在广东有三大族群：广府人，客家人，潮汕人，形成了广府文化，潮汕文化和客家文化。
这三大文化的内涵是：第一是广府文化，指以广州为核心，在珠江三角洲范围通行的粤语文化；第二是潮汕文化，潮汕文化是潮州人(潮汕民系)创造的以海洋文化为主的文化；第三是客家文化，客家文化是指客家人共同创造的物质文化与精神文化的总和，客家文化继承了古代比较传统的汉族文化，又融合了南方土著文化，加上长期居住在丘陵地区环境的影响，形成了具有特色的客家文化。客家文化的特征是：无山不有客，无客不住山。客家族群有自己独特的语言。抱团，吃苦耐劳，勤奋读书。
但是，为什么桂北融安的板茂大队的木赖冲，也聚居着客家人呢？而这个大队的其他生产队，则鲜见客家人。我们还是只能用“迁徙”两字来解释。从地理位置来看，木赖冲是单独的一条水系，一条山冲。这也印证了客家的抱团文化。再有一点，木赖人的民族成分绝大多数是汉族，这与客家人是从中原过来的汉人，也是吻合的。
怎样解释木赖作为单一的客家族群的存在，这是一个值得探究的话题，又是一个明明白白的话题。因为，存在就是合理的 。
木赖住民的文化许多方面都具有客家文化的特征。比如，客家人喜欢住干打垒的泥屋，这种屋的窗，是木窗，是推窗。这是一种为了防盗特制的窗，光线微弱的窗。再比如，木赖人过年过节喜欢做一种“糍粑”，与梅州客家人做的“米果”同出一辙。木赖人说的“细公”，“细赖子”，意思所指和客家人说的意思是一样的，那就是“满公”，“小孩”。尽管，木赖人的年轻人平时说的是木赖版的桂柳话，但老人仍然有说客家话的，或者，桂柳话的口音里夹杂着客家话。大体可以得出结论，客家话才是他们真正的母语。
我甚至认为：木赖地名一词，意思是一个叫木的小孩的意思。这样的地名是生僻的，令人难以解读的。而放到客家话的语言环境，就不难解释了。
木赖村的客家人有姓黄的，有姓张的，姓林的等等杂姓。与梅州客家人的姓氏基本相同。他们不是同一个族群，但是，使用的母语基本上是同一来源，使用的语言都是客家话。但他们很少有人公开承认自己就是客家人，我感觉，这与他们不知道自己的祖先就是客家人有关。一些老人说他们的祖先与江西有关，但很少提到梅州。总之，他们是客家人这一点是肯定的，至于是从江西迁徙而来，还是从梅州方向迁徙而来，倒是值得好好探秘的。
在木赖，我在生产队覃队长的引领下，曾经上到了一个叫“瑶寨”的山头。那里有一个平整的地域，有古老的石头砌的防御工事。明显是有人活动过的遗址。这可否说明木赖人的先民赶走了瑶族原住民，然后成为这片山林的主人呢。这种猜想可能会有一定的道理。
木赖人是勤劳的，这里的山上种植了大量的油茶树，茶油是木赖人饮食的主要油料。这里的山头种植了大量的毛竹，松木，以及很好的水源林。这里既种植水稻，也种植红薯，木薯，芋头等杂粮。
木赖是一个有山有水，比较富庶的可以自给自足的山村，一个不通道路，信息比较闭塞的山村。木赖人是勤劳的，是日出而作，日落而息的有着客家人基因的勤劳、善良、淳朴的农民。
【作者简介】莫善贤，微信名：清风明月，属虎。广西融安人。现居广州。
曾受聘任为中山大学（岭南大学）兼职研究员；大粤网专家智库专家；广东省未来预测研究会高级顾问。
中国金融书法家协会会员；广东省书法家协会会员；广州市书法家协会会员。中国诗歌学会会员；国际华文诗人笔会会员；广东省作家协会会员。九十年代开始诗歌创作。诗歌在海内外文学刊物均有发表。出版《阅读名片》、《七蒂莲花》等七本诗集。诗观：生活里有诗，诗在生活里。
著作：传记《不经意的拐点》（上下册）、（70余万字），以口述历史的方式，通过手机写作。介绍了作者的经历、履历和心路历程。从一个知识青年，成长为高级经济师，诗人、作家、书法家的过程。书中《知青生活》生动的讲述了作者在木赖当知青的经历和乡土文化。以及作者通过学习在认知明理方面的提高；与书法、绘画、诗歌、等方面艺术家交往的故事。《知青生活》篇章在《晓犁文化传媒》文学平台、今日头条、都市头条连载刊登。
书法作品在武汉抗疫期间，由清华大学艺术学院组织拍卖义捐，受到社会广泛好评。其他作品曾在北京劳动人民文化宫展出。
【朗诵简介】阳光晓溪，毕业于浙传播音专业，《江南诗画艺术院》副院长、《红月亮诗画艺术社》、《世外桃源美文美声》文学平台朗诵主播，用文字来记录人生岁月，用声音传递生活的精彩......
《江南诗画艺术院》创建于2016年1月31日，《世外桃源美文美声》创建于2016年4月20日，《红月亮诗画艺术社》创建于2016年6月21日，《晓犁文化传媒》创建于2017年6月21日。以文交友，文学之旅与您同行，美文美声与您共赏。
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