作者简介：牟青，本名张兆生，男，60后银行职员，济南市莱芜区人，中国农业银行作协会员。诗作发表在《山东诗歌》等多个纸刊及文学网络平台。诗观：诗歌是外界的主观的反射。

坚持执笔为民言

牟青 

“诗即生活，生活即诗”。一个合格的诗人除了要有基本的文学素养和写作技巧外，还得要深入生活，坚持为民言，反映百姓疾苦，写出接地气的诗作来。我是一个农民的儿子，我的诗大多反映普通百姓的生活和疾苦。目前，尚不知哪种风格适合自己，但我在力求写出读者喜闻乐见的诗词作品来，从而逐渐形成自己的风格。 

我本不会写诗，无论“下里巴人”，遑论“阳春白雪”，写诗文也不过近两年的事。早年知道莫泊桑师从著名作家福楼拜，福楼拜告诫他40岁以前不要发表，40岁后他几乎每周两篇小说，从而成为短篇小说之王。我苦于无名师指点，就觉得50岁以后再写吧。因此，以前只看书不写文，不断积累充实自己。直到2017年我的文章获得中国农业银行征文二等奖，信心使然，才开始尝试创作。我写诗无师，书即我师，再就是这几年跟微博、微信诗友交流学习。刚开始对绝律也分不清，何论平仄。但我坚持学习，慢慢掌握写作技巧。比如学写律诗，领悟来自红楼梦香菱跟林黛玉学诗启示，黛玉道:“这有什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两幅对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”因此，现在我的诗，还较浮躁，难说达雅、比兴，只能说有点像诗罢了。

   我写诗不拘泥于诗词平仄韵律考究，认为最大的技巧莫过于真情实感，真情就像心里流出的涓涓清泉，甘之如饴。首先语句要自然通顺，典雅乖巧，要让读者看明白。王国维说：“大家之作，其言也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出无一矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也。”巴金先生说：“文学的最高境界是无技巧。”不是说不要技巧，而是不能要脱离了真情本源的书本教条。我一直反对阀限于字词的颠倒，堆砌和生造词语者，而无病呻吟、假大空者尤其厌恶。所以我写的诗词大都有生活原型，叙事简单，浅显易懂。其次，就是善于观察生活，要有发现美的眼睛，从生活点滴，从身边人发现令人感动的事情。再次，食不厌精，诗不厌改，我的诗《空巢》是两年前写的，一直不满意，经多次修改后才定稿发表的。并且我每一首获奖作品，都是经过几个月以上的时间打磨才发表的。 

我的诗大多关注现实，聚焦小人物。我虽生在农村，但大多数时间工作在城里，可故乡的山，故乡的水，故乡的人，无时无刻不萦绕在心头。近几年母亲高龄痴呆，需要我常回家伺候，无论寒暑雨雪，每周必须乘公交回家。往来车上，常常遇到到城里打工和看孙子的乡亲，看到他们辛苦奔波在城乡之间，有感而作《空巢》。《空巢》是当今社会存在的普遍现象，多少人在城里乡下间奔波，老人孩子成了留守老人、留守儿童，他们的生活现状令人担忧，需要诗人反映以引起当政者关注，解决他们的实际问题。我的《失独之殇》原型就是我的三姐，她不到六十岁就意外失去了自己的独生子，悲痛欲绝乃至患轻度抑郁，至今不能释怀。据说全国有上百万失独家庭，这些群体需要人文关怀，也是脱贫奔小康不能忽视的问题。李克强总理说，我们还有几亿人人均月收入不足千元，这些人需要有人关注。我自定义我的诗“民生三问”之《空巢》《失独之殇》《悯农》等皆被《山东诗歌》收录，足见编辑及主编对我诗的认可。我觉得关注百姓疾苦是一个诗人应有的责任。 

我知道诗人要有赤子之心。白居易的诗“非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知”（寄唐生），其赤子之心跃然纸上。诗既然反映生活，那么诗者就不能空泛说教，要身体力行，做人楷模，才能生慈悲之心。我是我们总行“好家风”征文二等奖获得者，也是我们单位和谐文明家庭。我想，我的《空巢》《失独之殇》《耕者语》连续三期被《山东诗歌》选中提名好诗，正是我思想和行动一致的表现，也是我坚持执笔为民言的创作思想基础。 

浅析当下诗词创作中的思想问题

牟青 

    网络文学的出现，吸引众多诗词爱好者参与，确是幸事。然而，网络环境改变了作者群体结构，致使古诗词创作虚假繁荣。 究其原因，窃以为创作思想存在问题。 

一、境界不高，格局不大。王国维说“有境界则自成高格，自有名句”；郑振铎认为“凡大诗人没有一个不是具有赤子之心的”。当代诗人无疑也应具有赤子之心，去讴歌时代美好和针砭时弊的。但纵观现代作品，现实生活体验少，且大多是浅尝辄止、隔靴搔痒。郑振铎说姜夔的词究竟气魄不大，“如他的盛传于世的《暗香》《疏影》二词，不过是咏物诗的两篇名作而已，也未见得有多大意义”。那么，当下某些诗人的诗词又何足道哉？白居易的诗“非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知”《寄唐生》。所以，写诗关注现实是“醒酒汤”，非“迷魂药”；非讽喻政体，乃反映民生疾苦，促当政者勤政。古人尚如此，吾辈岂无责。

   二、激情有余，底蕴不足，诗词诸多空洞之语。现在很多诗词爱好者，多偏向诗词平仄韵律考究。但由于文化底蕴不足，使得作品寓意不深，诗味寡淡。袁枚说“今人作诗赋，而好用杂事僻韵，以多为贵者，误矣”。我们知道王勃《滕王阁序》几乎通篇用典，仅成语就用了几十个，自然而恰当，典雅而工巧。反观我们相当部分诗人，常阀限于字词的颠倒，而堆砌、生造词语者尤为可厌，较之古人，从立意到语境皆乏善可陈。 

郑振铎认为汉赋体制弘伟而空虚，耗费了三百年诗人的智力，对于诗来说，汉代是不成功的。而我们有的诗人诗词历史还没弄懂，却妄议古诗词。文学的继承和发展，可不是相声演化小品，非大学者、大诗人所能为之，韩愈发起的古文改革运动，李贺的“长吉体”皆可为例证。诗歌像“梨花体”等口水诗颇多争议，而“老皇皇体”则徒增笑料耳。 

三、认识偏差。部分诗者认为绝句易写，律诗难写；小令易学，长调难学。王国维说“近体诗体制，以五、七言绝句为最尊、律诗次之，排律最下”；袁枚说“诗在骨不在格也”。其实“小令易学而难工，长诟难学而易工”，这也是符合辩证关系的。笔者曾与诗友探讨短诗、长调之优劣，诗友认为短诗惜字如金，更难尽诗意，笔者亦深以为然。 

    关于律诗，《红楼梦》里香菱跟林黛玉学诗有段精彩对话，黛玉道:“这有什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两幅对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”说明律诗未必是比绝句难的。 

四、求多不求精，娱乐化倾向。乾隆皇帝一生写诗数万首，不如大老粗刘邦一首《大风歌》流传于世。杜甫的诗不仅反应现实中民生疾苦，而且都是经千锤百炼，斧凿刀削的。他自己有“新诗改罢自长吟”语，所以他的诗最工，特别是五律、七律，可以说字字千钧，所以被人称为诗圣。可见大诗人对自己的作品都要求极高。而我们有的诗人则贪多求大，粗制滥造，诗词动辄数千首，几首有新意，几人看得懂?“善乎方望溪云：‘古人竭毕生之力，只穷一经；后人贪而兼为之，是以徇其流不能溯其源也’”《随园词话》。如此而已。 

今人作诗多好大喜功，鲜有不空者，似以能上微刊而沾沾自喜，更有人不耻重金买奖。诗词兀自孤芳自赏，作羔雁之具，圈子内互捧，自诩“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，虚荣心殊甚。诗作或“老干体”般干瘪，或无病呻吟空洞，有真情和深邃哲理者乏矣。这是当今诗人们需要反思的。凡此种种，不一而足，难以详述。 

浅谈诗词中的奇句

  作者：牟青

    诗言志，词抒情，这是诗词的基本意思。古诗词有一定的格律规定，原则上是要按照格律。切忌文不通顺，词不达意。更不能堆砌词句，无病呻吟，失去了诗词的雅和意义。但好诗也不要完全为格律束缚。所谓“一三五不论，二四六分明”，但到底是以意趣为要。

     对于词来说，韵律则更为重要。因为词是用来唱的，因此格律更不能马虎，否则，谱曲唱就不入调了。词除格律工整外，以意境高远为要，切忌搜刮奇词，强行平仄，让人不知所云。王国维说“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永）此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（辛幼安）此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。堪称奇句典范。

     《红楼梦》中黛玉谈诗说:“若果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”好诗要有诗眼，而诗眼必为奇句。大凡奇句都具备言外之味，画外之意，弦外之音之意境。诗词史上也有仅靠一首诗或一句奇句而名噪天下的。唐代是诗的伟大时代，但唐代数百年历史，也只选了《唐诗三百首》。有多少才子才华横溢，但一首都没选上，且不说编纂唐诗之人是否有偏见。

     杜秋娘的《金缕衣》“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，虽只一首传世，却选入唐诗三百首压卷之作。句句称奇，可称不朽名篇。

      像我们熟知的《春江花月夜》“春江潮水连海平  海上明月共潮生.......”，唐代作者张若虚也只有这一首存世，却是千古名篇，素有孤篇盖全唐之誉。根据其诗谱曲的琵琶曲《春江花月夜》，更是古典十大名曲，令人不可小觑。

      大家知道苏轼的词有的不大合平仄韵律，但有所不知的是苏轼是韵律曲子束缚不住的人。苏轼自己也尝说:“生平有三不如人。”著棋、吃酒、唱曲也。他的词“虽工而多不入腔，盖以不能唱曲故耳”。晁补之也说:“东坡居士词，入谓多不谐音律。然横放杰出，自是曲子中缚不住者”。然其慢词可是相当工整合韵律的。如词《卜算子》，“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”还说不合韵律吗？苏轼的诗词可以说皆为奇句，非我等能所为。

       宋词人张先与柳永齐名，《古今诗话》载有一段故事:“有客谓子野曰:人皆谓公张三中，即心中事，眼中泪，意中人也。公曰:何不目之为张三影？客不晓。公曰:云破月来花弄影；娇柔懒起，帘压卷花影；柳径无人，堕飞絮无影。此余平生所得意也。”而“三影”中尤以“云破月来花弄影”最著于人口。这么高水平的词人，也仅得意于“三影”，得张三影之号，有多谦虚啊！

     又有宋词人宋祁，其词名甚著，然传者不多。其词《玉楼春》“东城渐觉风光好，縠绉波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹......”最为脍炙人口，竟使他得了“红杏枝头春意闹尚书”之号。也仅“红杏枝头春意闹”一句使其名传后世。王国维说北宋之词有句，南宋之后便无句，所以南宋以后鲜有佳词。

      由此可见，崇尚此道之人，一生想有一句奇句也难，况一首或多首名扬后世。因此，此道中小有成就者，非破万卷书，行万里路所能为之。马虎不得，侥幸不得！

     以此来看，我们不必纠结于李、杜，汗颜于苏、辛。当代毛主席的诗词丝毫不输于他们，而我们也不必因无毛主席的胸怀而苦恼。毕竟人活一世，各有千秋。我认为写诗要多注重现实主义写作，关心普通老百姓的喜怒哀乐是一个诗人的责任。关注生活点滴，贴近生活，蕴含哲理，浅显易懂，定能写出好诗佳句。不求满篇文字好，但愿三两句惊人。而内容空洞的口号诗，则终究会扔进文化垃圾堆。