时代的召唤（3）

淳朴民风 

                     戴永久

 援藏期间，在与藏族同胞风雨同舟，朝夕相处的生活工作过程中，藏区古朴纯正的民风，给我留下了深刻的印象。

首先，看他们的言行举止。藏族同胞对人非常的有礼貌，有客来访，必到门外迎接，见有马匹，就主动接过缰绳，亲自或安排家人处置。然后弯着腰，两手前伸，手心向上，面迎客人，亦步亦趋，将其让入屋内。所坐的卡垫，也有讲究，尊贵的客人，必定安排坐在铺着最好卡垫的坐位上。

随后，是献酥油茶。女主人将杯子洗了又洗，擦了又擦，有时放心不下，则再用身上围着的氆氇，擦上一遍。然后，将茶倒满，双手捧着，给你献上。

客人喝过后，随之，再给你满上，如你不想再喝，必须在喝完杯内的茶后，随即将茶杯倒扣在桌上。她们就会心领神会，不再给你加茶了。

平时，他们外出，不管男女老幼，身上都备着一个装有奶渣、核桃、野桃干、干蚕豆、干肉等零食袋，一有闲暇，就互赠共享。

有幸遇上有人打核桃或采摘苹果，也不管是否相识，毫无例外地挑上最好的让你品尝。若是熟人，更会将你身上衣袋塞满。

1979年秋，我与区干部（翻译）索朗次仁从县里骑马返回区里，路过加查公社一队时，社员们正在采收核桃（薄皮核桃是当地特产，历为贡品）。他们热情地招呼我们停下休息，并将两粒核桃放在手心，握紧拳头使劲勒破，剥开让我们品尝。

随之，又不由分说地将我俩身上所穿衣服的口袋，尽数装满。我们上马后，裤袋内滑出的核桃洒在地上，乐得他们拍着屁股，大笑不止。

途中相逢，若是骑马同向行进，也不管认识与否，他们十有八九会赶上来问这问那，你若缺少什么，他们会毫不吝啬地解囊相赠。如见你马上负重太多或马匹过于疲劳，会义无反顾地出手相帮。

路况好时，让你先走；遇有艰险路段，他们会抢前探路开道，不计报酬，不必言谢。若是步行，如走在前面，他们会毫不犹豫地给你让道、站下等你；要是走在你后面，他们更会拼命赶上你。

前也好，后也罢。共同点是，只要发现你身负重物，他们说什么也得帮你分担。对面相遇，不管是骑马还是步行，见到人影，他们毫无例外地同你打招呼，问你是否缺少什么。

遇有山间单行的小路，他们会大老远的站到一旁，将道路让给你通行。不过，这时你得礼貌下马，相互招呼，然后，相别而行。

当时，藏区物质上并不丰富，生活也不富足。但他们却做到了“夜不闭户，路不拾遗”。

1980年初秋，我在计公社蹲点调查时，单身一人住在村头一间没门没窗也无任何遮拦的房子里。一般情况下，我早出晚归，除随身携带工作用品和必备的食物外，其余衣服、铺盖及学习、工作、生活用品，全部散放在铺上和铺前用柴禾垫着，充当桌子的门板上。

当干粮的压缩饼干，改善生活用的大肉罐头，学习用的铅笔、钢笔、毛笔、本子，还有纸张等，全都随意地散放在“桌”面上，特别是那架当时西藏民间难得一见的红灯牌收音机，也不经意地随手置放于枕边。每天都有放牧的，捡柴禾的，忙这忙那的大人、小孩们，从门前经过，屋内那些东西却不动分毫。

夜晚，除远处山林中，偶尔飘来几声动物嚎叫和藏犬不时发出沉闷的吠声外，一切安宁。

有时，我将压缩饼干、炒花生米等给来玩的小孩分食。他们羞涩地一边拉着舌头、一边撮起小手接过食物，口中‘吐吉其、吐吉其（谢谢、谢谢）’的说个不停。却从未见到有一个大人、小孩拿过别人一样东西。

平时，我们常常听说，藏区值钱的东西丢在路上，也没有人去捡，总觉得不可置信。有一次，我跟索朗次仁开玩笑，下乡途中，故意将身上穿的一件大半新的麦尔登呢上装，摆放在道旁一块光滑的石头上。五六天后，回转路过一看，衣服原封不动地放着。只是朝上的部位，经几天的日晒夜露风吹雨淋，略显得旧了一些。 

 当时，尚处在计划经济时代，生产队生产组里，生产特别是生活资料的支配，依旧执行着严格的审批手续（当时审批权集中在区分工干部手中）。

有时生产队、生产组，因事需宰几只羊，动用几克（藏区量器，每克约合28市斤左右）青稞、小麦做酒，也得先打报告，待批准后，方得支用。

区分工干部，特别是领导干部，工作的流动性很大。等前伺后的现象时有发生，有时翻山越岭找区干部批张条子的事也不鲜见。基层干群，却习以为常。如此这般，无怨无悔，不越雷池。

蹲点中，我发现这种情况后，先与区藏族领导反复沟通，达成共识后，继而发动区分工干部，在基层干部中广泛征寻缓解和变通办法，几经斟酌，形成初步意见。请由区委商定：将审批权，下放一级，由公社主要领导负责审批，报区分工干部备案。这样做，既简化了办事程序，方便了群众，又做到在赋与基层干部权力的同时，也增强他们的责任，提高了他们在群众中的威信，从而，进一步密切了上下和干群关系。一举多得，皆大欢喜。

1979年冬，我到加查公社一队蹲点调研。万万没有料到，上学时学到的一点珠算技能（归除法），竟派上用场，解了年终分配决算时的燃眉之急。当时藏区一般生产队会计只识加减，不会乘除，公社总会计对乘除法也是“瘸和尚说法——能说不能行”，年终决算，一般都得请区粮站和供销社的会计帮忙。因为生产队较多，能“分帐”的会计太少，因“粥少僧多”，分配次后的现象司空见惯。这次见我主动请缨，公社领导十分高兴，总会计单增更是喜不自禁，赶忙将参与分配工作的几个人分成收、支（票据）和现金三个清点小组（每组二人）分头开始工作。队

保管员让人搬出一只用核桃木打制的沉重木箱，掀开箱盖，小半箱钱币和票据，杂乱无章地混放在一起，他拿起记载收支流水帐本，手一摊说：“都在这里，请你们验收。”

随之，他们将一块大氆氇摊在地上，当众把箱内的东西全部倒出，再将现金和收支票据分开。然后，各自分别清点整理。

由于工作量不小，当天未能清点结束，晚上，各组分别将自己负责的钱物包扎后，仍放到箱内。

第二天早饭后，各组继续清点，最后，将请点好的收、支清单和库存现金交给公社支部书记、总会计和我验收。出乎预料的是，三个组统计的收、支、存结果，经我再三复算，竟相差无几。

公社书记洛桑平措见我尚有疑虑，再三解释说：”请放心，保管员忠实可靠，不会出错的。”

2 01 0年初，我从赵家仁同志援藏回忆文章：《忆在一个生产队搞年终分配》一文中看到与我相似的见闻，这决不是一种巧合，确实是当时藏区社会、经济生活的真实写照。

一晃几十年过去了，伴随时代发展的步伐，当人们为构筑先进文明的和谐社会而苦思冥想，追寻完美答案时，不妨对那些在藏族民间，在特定自然、地理、历史、人文环境和条件下保留传承的，看似远离现代文明、貌似粗俗、平淡无奇、引人为笑的所作所为，作一些设身处地理性换位的思考，除对藏胞们所具有的朴实无华的民族特质，心悦诚服、肃然起敬外，择善而学的吸收和倡导其精华，也不失为明智之举。

作者简介：戴永久，江苏姜堰人，1944年生，中共党员，大专文化，江苏省作协会员。退休后，爱习字、喜收尝、学写作。几年来，多篇散文在省、市报刊上发表，专著《西藏情怀》、《我的百岁父亲》分别由《团结出版社》、《凤凰出版社》出版。