浅论血缘关系的基础    114

文/三木秉凤

       情感与利益？谁能构筑出血缘关系的基础！人行于世，既需要精神慰籍，也需要物质支撑。情感是精神支撑的基础，而金钱却是当今人类物质生存的基础。精神与物质的社会定位及其之间的关系，始终是人类几千年来的关注的重要话题，唯有东方中国将两者却以阴阳身份统一于太极之中。儒家思想是《易经》太极文化的重要分支，儒家思想的代表人物孔子曾将人类关系分为五层，即君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，其中君臣即上下级关系，朋友即平等社会关系，而父子、夫妻、兄弟姐妹属于家庭外关系，人类社会其实是由血缘和姻缘构成的特殊社会。中国传统文化导致东方君子不贪“嗟来之食”的美誉，自古国人重情重义，轻商轻利。

        纵观天下，世界由三大文化结构，形成三足鼎立局面。一是西方文化，基督文明与法治精神是其文化核心；二是东方文化，易经文化及其儒道分支文化是其核心；三是阿拉伯文化，以《古兰经》为基础的伊斯兰政教合一文化是其核心。

       不同的地域文化对其传统社会关系的定势和发展会产生巨大影响。在宗教与法律构成了西方文化的社会基因里，基督文化提倡博爱，这是内修，法治文化提倡外治，两者和谐平衡地调整着社会利益的分配，博爱与利益这对看似矛盾的统一体就这样深深扎根于西方文化的基因里，一度中国曾提倡“西化”，但仅提倡外在的西方法治精神，却放弃了内修的儒道文化，法治与道德其实共同构成了社会稳定的思想基础，古人称之“德主刑辅”。

      伊斯兰文化从根子里属于一种政教合一的文化，宗教教理、教规、教义对阿拉伯世界的政治关系、人文关系、族群关系影响甚大！代表东方思想的中国文化，实际是由儒释道三种思想相互渗透而凝练出的道性文化，它将自然规律提炼凝练后准确嫁接到到血缘、姻缘为基础的人伦秩序之中。

        社会需要一定秩序以维持其和谐共荣的局面，而这个秩序的维护工具或者是宗教，或者是法治，或者是人伦道德，或者是利益交换。我们绝对不能说哪种手段更好，只能要求各个民族在各个阶段针对自身国情应当对症下药！从欧洲中世纪历史看，在过千年长期的罗马帝国统治欧洲时代，罗马法与基督教同时发挥作用，宗教裁判的效威甚至超越国家法律裁判力量，所以西方文化的传统基因里即有宗教，也有法治，是宗教和法治的混血儿。

        在西方文化中，宗教的信仰主体是上帝，法治的调整中心是利益，所以由血缘、姻缘构成的情感关系并没有成为社会关系主要纽带。人们遇到情感困惑就走向教堂，人们遇到利益纠纷，就走向法庭。在上帝约束下的利益是社会的核心。

      东方文化来源于以《易经》文化为轴心的太极文化以及与《易经》相通的其它阴阳思想的文化，如儒道墨农等，其内理是事物发展变化中的阴阳协调。我们崇尚祖先，重视血缘，东方很多传统理念来源于祭祖及慎终追远缅怀先人中的礼仪和这种礼仪的传承。中国的代表思想儒家，则将这种阴阻文化注入到社会关系的基因中。如君为阳，民为阴，男为阳，女为阴，善為阳，恶为阴，天为阳，地为阴，动为阳，静为阴。所以，东方文化的基础是人伦文化，人是社会的核心。

      东西方两种不同化文化，导致东方政治原则的天地之别！东方实行“以德配天”或者“德主刑辅”统治理念，社会道德在人伦中的教化始终是国家治理的主流，以法律惩戒仅仅作为一种辅补。西方社会正好相反，以法治为主，以宗教教化为辅助。东方文化的道德教化功能就落在了儒释道文化肩上。通过文化的传播教化国民。什么是文化？文以载道，大化天下。以血缘、姻缘为主的社会关系和以宗法为主的管理制度，就是在文化的熏陶中成为古代中国社会管理的核心内容。道德由此成为古代中国的稳定器。人们从格物、知致、诚意、正心以直到修身、齐家、治国、平天下，道德成为串起“内圣外王”的主线。而情感交流与仁义感化是道德教化的主要形式，由之成为东方血缘与姻缘的主要纽带。

快乐源于道心   115

文/三木秉凤   

      子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求”。生命的真正价值取向在于寻觅灵魂归宿，寻觅过程就是一个法喜充满的快乐旅程，岁月给我们带来很多的感受，但是人类始终有两种情绪影响着灵魂感受，即快乐与痛苦！而远离痛苦追求喜悦又是我们的共同目标。人生最大的快乐是什么？有人说幸福来了就会快乐，或者有人说快乐来了就会幸福，难道快乐仅仅是一种情绪感受吗？不可否认，幸福和快乐都会在精神满足时产生的愉悦，幸福带来的喜悦是在奉献与博爱之中所体验到人生的精神层面的价值和意义，只要“奉献和博爱”恒久地持续下去，幸福就会为快乐提做活水源头，且无穷无尽，不会枯竭。人都追求恒乐，但有些快乐是相对的，是短暂的，快乐的数量，快乐的质量，快乐的深浅，来源于特定趣事的多少、远近、大小，同时，多数的快乐也随着趣事的消失而消失。从这层意义面上讲，我们更应该追求幸福的恒久，而不要快乐的短暂。

         子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。不忧、不惑、不惧就是快乐之源，也许有人言快乐是短暂的幸福，幸福是长久的快乐，但喜悦又是什么？有人将真正的“快乐”定位于不喜不悲之状，这是一种超然的极乐，我赞同这种带有宗教色彩的超自然观点。其实宇宙之大，天地万象，无所不包，宇宙之律，循环往复，依道而行，古人常言安贫乐道，其中的“快乐之道”也就是“乐”就在“道”中，而这里的“乐”就是法喜充满时的喜悦。

        人，最大乐源来自于闻道之乐。 眼为心之窗，言为心之声，我们大都通过眼睛观察世界，通过语言表达思想，这些都要附合大道之律，合道之人才能淡然恒乐，因为事物的内理非常透彻，循规而行就是道者的必然。与国人交，言行姿默都可能在传递一种思想信息，人与人之间的灵魂互动，无欲无求后的灵魂满足，才是精神喜悦的力量所在。

       天道，地道，人道，乐在道中。人与道结合便生发道心，循道而为便是事业，我们一生的事业是帮助别人成就共同的目标，即成己达人！在帮助他人完成事业时，我们也就成功了，如西汉张良，三国孔明等这也是人道之行。从这个意义上讲，幸福、喜悦、快乐就是陪别人一起成长。大道要求个体具备掌控全局的能力，这就需体悟中庸之道，全局与大道之间两者是贯通的。只要合了全局之道，无论形势变化万千，我们都在道中，所以人道行事的最佳方式不是自我陶醉而是帮助他人完成正义的理想目标。事业成功最快的方式不是埋头苦干！而是在交流，交换，交往，交易中整合各类社会资源为我所用！这也需要宽阔的胸襟与别人共享本有的资源！在交流中获得别人信息的同时，与君子交，与小人交，坦诚有度！成就别人，我们也就具有了顺水推舟的勇气，具有了扶上马且送一程雅量，“陪别人一起成长”，说起来容易做起来很难，为什么？我们不具备诸葛张良之类人的道眼法睛。老子曾言“势成之”，什么是势？势即是外部环境也是我们的意志方向，我们的目标必须通过外部条件合和于内心意志方能实现，也是孟子所言的“天时地利人和”，但实现目标一定需要道义支持，因为一次不道义的交易带来的可能是终生无以复加的失败。

       人生之路，莫过于悟道而行，轻松自在而不逾矩。对于幸福和快乐，我想到了一个宗教名称即：法喜充满。法喜充满是人在闻法乐道中自然而然的一种内心反应，当一个人理解宇宙人生的真谛所在，活则清透，死则无惧，这是一种来自天地间的充满身心的喜悦与浩然正气，源源不竭，享之不尽，故由道心生出的喜悦是一般快乐所难以比拟与具言其容的，因为快乐之道也是“道”，道生万物，自然衍生出无限快乐！道在何处？道在法喜充满且恒乐无限的心中。

民族贵气正在回归   116

文/周凤森

       民族复兴不仅需要一个民族强大无比，更需要民族贵气，自古以来，世界上强大的国家很多，但都以野蛮为荣！中国提出了文化自信，并确立2035年建成文化强国！因为民族贵气源于文化。我们知道，中华民族是个五十六个民族形成的大家庭，中华民族的成长历史与民族组成都非常特殊，古代中国以中原为中心，其以南荒蛮，其以北列强。自古农耕民族与游牧民族的斗争过程就是中华民族的融合、发展、壮大过程，我们是由中原为中心的四夷兄弟姐妹组成了五十六个民族的大家庭！中华民族的传统文化就是传说来自伏羲氏的《易经》太极阴阳文化及其分支，这种文化外圆内方，刚柔相济，几千年来，中华民族就是靠这种阴阳文化的高度认同感而“合久必分，分久必合”的，东亚长期是东方世界的中心，而中国是东亚中心，秦始皇派出五百童少男女东渡日本寻找仙药形成大和民族，从南洋诸地、高丽、西到贝加湖、北至外兴安岭等东西南北四夷皆以中原为心脏，向外辐射。中华民族的血统基因中所携含的民族贵气，芳香遍布，华彻千里。

        从伏羲氏、燧人氏、神农氏三皇到其后的黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜等五帝，从二千年历史的夏商周三朝到秦汉唐宋元明，直至大清中期…民族之贵气，来源于中华文化的永恒道性，来源于东方思想智慧与哲理，来源于民族道德、高尚的品质与文化的尊贵。五千年来，无论民族如何兴衰，无论朝代短长更换，但中华民族始终凭以灵魂之贵，令世界各国高山仰止，昂视东方。

        鸦片战争之后的百年屡战屡败将民族自信包括文化自信打入十八层地狱！民族贵气消失殆尽，中国懦夫、东亚病夫、支那怯夫名冠不请自来。鸦片战后百年间，自上而下我们仰洋人鼻息而动，崇洋人媚气而存。鸦片战争犹如一道民族硬伤，烙下深深的印痕！自始之后六十年过去了，戊戌变法难过此槛，君主立宪一文空纸，三民主义有始无终。自此七十年过去了，辛亥革命虽然胜利，但民主共和却风再飘摇。自此一百年过去了，新民主主义革命取得胜利但三十年人民共和犹如困井。身此一百四十年过去了，改革开放我们重新“师夷之技”向洋人学习，中国特色道路之探索虽举步维坚但开始峰回路转。从一八四零年至今一百七十五年过去了，因鸦片战争失败而失去的民族自信至今尚未完全恢复！一代一代的中华儿女带着崇洋之心走出国门，又带着西洋风情俗气返回家乡，外媚以向洋之心，内行以“四旧”之破，民族灵魂中些许骨气被一层一层剥落，多少人就剩下一堆行尸走肉，但洋装之下却没有了那颗中华之心。

         绿水青山就是金山银山，金窝银窝不如老祖宗留下的这块草窝。古人云“内圣则外王”，我们是到了民族自信、道路身信、理论自信的时候了，到了回归民族优秀文化的时候了，民族文化才是一个民族的灵魂所在，民族的高贵来源于民族灵魂的高尚与尊贵！中华之梦是什么？是中华思想、文化、传统等软实力和政治、经济、军事等硬实力的同时崛起，中华梦就是民族复兴之梦，是民族自信之梦，是物质文明之梦，也是精神文明之梦。民族的贵气来源于哪里？源于灵魂的高尚与尊贵，源于民族文化的普世认同！源于几千年来世界对东方泱泱大国的高山仰止！所以，我们减少一些洋媚之气就会增加一丝民族贵气，一个不认同自己祖传文化的民族永远不是一个高贵的民族，因为一个伟大民族一定先文化自尊然后方被他人共尊。