前言：
11月1日，彝族青年诗人阿索拉毅历经七年收集、整理、编著的《彝族诗歌发展概观》由四川民族出版社正式出版发行。为恭喜祝贺特作序如下：
承续传统，面向未来
——序《彝族诗歌发展概观》
作者｜吉狄马加（彝族）
彝族是一个具有伟大诗歌传统的民族，诗歌早已成为其精神和现实生活中永远不可分割的部分。
彝族人世代云游于云贵高原的群山与峡谷之间，在这里生产劳作，繁衍生息，这片神奇的土地养育了一个古老而又神奇的民族，也孕育了其悠远的历史和朴素而多彩的民族文化。尤为令人瞩目的是，彝族在太阳、大地与火焰之间创造了浩如烟海的诗歌，因此彝族又被称为诗的民族。
彝族的传统诗歌，形式多样、内容丰富，除了闻名于世的创世史诗、英雄史诗、抒情长诗之外，还有大量的民间歌谣、尔比箴言、克智说唱以及毕摩经文，这些都具有诗的形式和元素，也都可以归类为诗歌的范畴。
历史上彝族很早就有了自己的文字。彝文诗歌主要以五言体诗见长。彝文诗歌发展至隋唐时期，已是非常兴盛了。随着诗歌创作的发展和繁荣，诗学理论也随之产生。比较有代表性的彝文诗歌理论家有举奢哲、阿买妮、布独布举、布塔厄筹、实乍苦木、布阿洪、布麦阿钮，他们从不同的角度对彝族诗歌理论的形成和探索做出了卓越的贡献。彝族最早的汉语诗歌源于唐朝。南诏第七世王寻阁劝的五言诗《星回节》（曾被收入《全唐诗》）是可以追溯的彝族文人用汉语进行诗歌创作最早的先例。
自此以后，特别是明、清两朝时期，在彝族社会上层人物中，也陆续涌现了一批用汉语创作诗歌的彝族诗人，不过由于历史上的迁徙和战乱，很多诗人的作品都已散佚，留下的也不多。但不容置疑，因这些诗人具有多元的文化背景，他们的诗歌呈现出鲜明的地域生活特色，更形成了自身独特的风格，具有不同凡响的艺术个性。
据考证，彝族最早从事现代诗写作的诗人是普梅夫，但是他并不被许多人所知晓。真正到了20世纪50年代以后，彝族诗人才开始陆续地登上中国诗歌的舞台，在中国诗坛发出了自己的声音。这些诗人以饱满的热情歌颂了一个新的时代的来临，作品生活气息浓郁，几位具有代表性的诗人为彝族新诗歌的发展做出了宝贵的贡献。特别是20世纪80年代以后，一大批彝族年轻诗人成了彝族文化复兴的中坚力量，他们重新在自己的文化传统中获取力量，并将这一传统与其极具先锋性的现代意识结合在一起，开启了一段被中国诗坛广泛赞誉的诗歌繁荣黄金期。
毫无疑问，在中国当下的诗歌“现场”中，彝族诗人群的影响力和美誉度都是无可争议的，他们的作品都已经成为当代中国诗歌足以让人骄傲的一个部分。也可以说，是彝族诗歌的复兴，真正开始把一个古老的山地民族的伟大文明推到了世界的聚光灯下。
彝族现代诗歌分为两类。一类是以现代汉语创作的汉语诗歌，一类是用彝文母语创作的现代诗歌。当前，无论是用汉语写作的彝族诗人，还是用彝文母语写作的彝族诗人，都已经形成了各自庞大的写作群体，每年都有许多优秀的作品出版问世。同时，令人可喜的是，还有一些更年轻的诗人开始成长起来，这也为今后的彝族诗歌写作攀上时代的高峰提供了坚实的基础和无限的可能。值得一提的是，彝族地区的主流文学报刊对彝族诗歌的发展起到了关键性的推动作用。当然，还有一批诗歌民刊同样对推动彝族诗人的成长和诗歌的繁荣起到了一定的作用。我相信这一切都会被写入彝族现代诗歌的发展史上。
回首彝族诗歌发展的峥嵘岁月，我们能深切地感受到，我们任何时候都不能忘记了我们民族伟大的诗歌传统，我们任何时候都不能封闭了我们向一切优秀诗歌学习的路径。诗人是民族之子，是祖国之子，同时也是人类文明之子。让我们永远屹立于中国西南群峰护卫的诗的圣殿，仰望无限的星空，向未来发出最深情的诗的呼唤。
是为序。
作者简介（序）：
吉狄马加，现任十三届全国人大常委会委员，中国作协党组成员、副主席、书记处书记，中国少数民族作家学会会长、彝族著名诗人。
作者简介（书）：
阿索拉毅，男，彝族，出生于四川省峨边彝族自治县，现居峨边。四川省作家协会会员，鲁迅文学院第十一期少数民族文学创作培训班（理论评论家班）学员。先后在《诗歌月刊》、《中国诗歌》、《作品》、《新大陆》、《星星》、《文艺报》、《民族文学》等发表诗文作品50万字。主编《中国彝族现代诗全集1980－2012》上下卷、《中国彝族当代诗歌大系》四卷、《为了不曾忘却的纪念》，执行主编《中国当代百名彝族女诗人诗选》上下卷、《火把魂》、《当代彝族女性小说选》、《当代彝族女性散文选》、《当代彝族女性诗歌选》，与水落木沙联合主编《峨边彝族农俗影像志》，与马黑吃吉联合主编《中国彝族当代母语诗歌大系》上下卷，与刘存荣联合主编《金山呤·彝山情》，特约编辑《彝诗鉴》诗歌年选，出版诗集《诡异的虎词》，编著《彝族诗歌发展概观》、《中国少数民族文学读本·彝族文学》、《峨边掌故》、《峨边往事》，参与编著《峨边彝族志》。系纪实文学《太阳照进“无人村”》中的主人公。
注：本期配图由荐稿人沙玛中华提供。
