时代的召唤（8）

野外露营

                       戴永久

援藏期间，我们经常骑马下乡检查工作。区机关自行喂养的五六匹马，相对固定给几名藏族区领导和常在高山牧区工作的同志使用，其余调用马匹，则按需要通过公社（当时西藏县以下设区、公社、生产队和作业组四级）向生产队或作业组轮流均衡指派，一个季度或者半年结一次帐，由区政府按规定付给马费。

那时生产力水平低，劳动报酬少，一匹马租用一天为五毛钱（约合十分工），有时下乡蹲点或专题研究，还得同时有人同往，负责将马匹牵回，人工也是每日五毛钱。下乡工作时间长短，视任务轻重和路程远近而定，少则三五天，多则十天、半月，如下去救灾或途中遭遇暴风雪封山阻隔，那就难说了。

一九八0年三月，区委书记小索朗和区干部强巴次仁同志，带着兽医前往受暴雪袭击的崔久公社救灾，前后一个多月才得返回。因地广人稀，下乡途中经过无人区，必得在野外露天住宿。

藏南谷地，山高路险，骑马一天的行程，在六七十里之间，宿地约定俗成，就地取材，相对固定。

两年间，我多次跟藏族干部一起，从区所在地加查公社，骑马出发到沿江（雅鲁藏布江）的陇南、计公社蹲点或检查工作。曾多次在不同地点，以不同形式，亲身经历和体验了野外露宿的艰难险阻和自然情趣。

从加查经陇南再到计公社有三四天的路程，途中要翻越一座沙山，淌过两条小溪，穿越连片荆棘，攀爬临江（雅鲁藏布江畔）绝壁，摆脱江边神鬼莫测的巨石阵纠缠，其惊险艰辛程度，可想而知，不言自明。

早饭后，从区政府所在地出发，途中休息吃饭，下午约五六点钟（马力一般每天跑六七十里，达到里程后，不论时间早迟，都得休息），马队（一般二到四人，有时下乡检查七八匹马同行也是常事）赶到山边一处平缓的草地上，准备休息住宿。

我举目一看，不远处的草地上，有一个以乱石圈砌而成的大圆圈，中间摆有几块支锅生火的石头。同志们已从马背上卸下行头，沿火塘北侧一字排放。并将我的铺盖放在中间位置。马匹则由主人用备好的绳索接长疆绳后，选择水草丰茂之处，将绳头上已扣的木桩，往草地里插实，这样马匹就能在一个大圆圈内自由自在地吃草（我的马匹也请他们代劳）。

紧接着，他们又不厌其烦地给马喂料（为煮熟的小麦和青稞等杂粮）、饮水。手脚麻利的同志能者多劳，紧接着就去捡柴火。在马匹安顿停当后，人们习惯地将锅往摆好的石头上一支，不约而同地从各自包内拿出一份茶叶（砖茶）、一点盐巴，放入锅内，注入水后点燃捡来的引火燃料。

一会儿，大伙儿抱着捡拾的干牛粪或干枯荆棘、树枝、木棍等战利品纷纷归来。“塘火”越烧越旺，约莫一支烟的功夫，茶水就开了。这时，有人拿来一只酥油桶，用一只绷了粗纱布的桶状物架在酥油桶上，然后将煮好的茶水慢慢倒进桶内，撇开过滤出来的茶叶后，人们按约定俗成，各自从包内挖上一块酥油，放进茶桶内，盖上桶盖，沉稳有力地拉动酥油桶内的连杆，上下滑动，热茶和酥油在连杆顶头木塞与桶壁的挤压之下，均勺拌和后，再倒入铝制酥油壶中，放到火上煮开。

当一人打酥油茶时，其余人等则各自取出食物、食具，摆放在各自面前的地上（野外吃饭、休息皆席地而坐）。木碗里装上糌粑，待酥油茶一开，一人拧着茶壶，逐一将散发着诱人奶香的酥油茶，倒入盛着糌粑的木碗（或专用小皮袋）和茶杯中，人们随即一手捧碗，一手将食、中两指并拢伸入碗内，顺着碗边，娴熟地拌和起来，接着就用手将拌和的糌粑勒成汤圆大小的团子，得意地放入口中，再喝上一两口油而不腻、咸而不苦、奶香四溢的酥油茶；再用藏刀削了干牛肉，沾上用辣椒干，放盐加水捣成的辣椒水后，有滋有味地咀嚼起来，一天的鞍马劳顿顷刻烟消云散。

饭后，夜幕降临，人们取出带来的青稞酒喝了起来，乘着酒兴人们天南海北，人间天上，古今传闻，身边变故，无所禁忌，畅所欲言。时而高谈阔论，谈笑风生；时而切切私语，叹息摇头；时而辩论争执，面红耳赤。置身其中，无不为之动容。

尽兴后，人们纷纷钻到各自铺在地上的被窝内（藏胞用的是用羊毛捻线织成的藏被，我用的是棉被）蒙头就睡。

微风下，万物皆寂，唯有满天星斗在不知疲倦地挤眉弄眼，不远处几匹自由自在啃食青草的马脖子上“叮铃铃，叮铃铃”不紧不慢的铃声，身旁的草地里时而发出不知名状小虫的“吱、吱”弹跳声，拌和“啾、啾”的鸣叫声，与人们长短、高低相杂呼噜声组成的“催眠曲”，在沉静的夜空无休止反复弹唱。片刻就不知不觉地将人们送入了梦乡。

清晨起身，人们无暇顾及山间美景。赶着时间生火烧茶，拌料喂马，然后简单地吃上一点糌粑，喝上两杯酥油茶，就又上马赶路。

傍晚，我们赶到陇南沟半山腰一处，下有石块相围，上有向外伸展的巨石相挡的地方宿营。山坡上丛丛荆棘，堆堆怪石将绿色的草地切割得七零八落；一条流淌着清澈山泉的小溪绕过石前，弯弯曲曲顺势向下流淌，在泉水滋养下，草木茂盛的绿色走廊，径直向江边伸去。铺铺时，他们仍然把我夹在中间，并用藏毯（用牦牛毛织成，质地紧密不浸水，份量重不怕风吹）将被子封得严严实实，同时将两枝半自动步枪，压上子弹放在枕边，以防夜间有熊（狗熊和马熊）和豺狼侵扰。

入藏后，五八年进藏，时为加查县革委会负责人的山东籍老乡刘主任向我们介绍：上世纪六十年代初，藏区农业合作化运动如火如荼。当时，各种野兽众多，对农牧业生产构成了威胁。一次本县冷达区的一个生产队有十几匹马、骡等大牲畜被一群恶狼围逼至一处悬岩绝壁处摔下，非死即伤。后经发动群众用“六六六”和“敌敌畏”拌在牛、羊肉中抛到野兽出没的山林草地，野兽吞食后大批死亡。从那以后繁殖力差的老虎、豹子基本绝迹，繁殖力强的豺、狼等肉食动物大为减少。

饭后照例喝酒聊天，尽兴方休。夜晚，山风阵阵，寒气逼人。稀疏的星斗打着寒噤，在飘动的云层中时隐时现，断断续续的马铃声，在风吹荆棘的呼啸声中时有时无，偶尔三两声不知名状动物的追逐、厮打、鸣叫，打破深夜的沉寂，凭地增添了几份恐惧。好在几人同宿，倒也坦然。

半夜，一声闷雷，将我们从梦中惊醒。漆黑的夜空乌云翻滚，道道闪电，伴随急促的雷声一阵紧似一阵，让人胆颤心惊。狂风刮起的沙尘，肆无忌惮地吹打在人的脸上，隐隐作痛。突然，伴随一声振聋发聩的炸雷，汤圆大小的冰雹，夹着雨雪，劈头蓋脸，倾泻下来。

闪电下，上下翻滚的冰球，肆掠地追击、打压着乘风倦缩逃逸的草木，大有赶净杀绝之势，见者无不心悸。瞬间，又一声大雷，风止雹停，蓝天如洗，凉风习习，草木清新，夹杂泥土和草木芳香的清新空气润人心田。

公正、公平的老天爷，以其博大的胸怀，给在自身庇护下，倍受惊扰的万物生灵以及时周到的安抚和补偿。在山高林密的原始森林中野宿，也有相对固定的住所，它就在沟旁路边紧依陡峭山岩下，围有少许乱石，相对平缓的小块坡地上。人们紧靠山岩设铺，一人将几匹马牵到林外不远处的坝子上吃草、过夜，其余人等拾柴，打水、生火、烧茶，分工协作，见缝插针，忙个不停。

因在林区，每当饭饱、酒足之后，人们就主动用水浇灭塘火（恐人睡后引发火灾），坐到被窝里休息。随身携带的半自动步枪照例子弹登膛，触手可及。

夜晚，茂密的林中，伸手不见五指。黑暗中，远处山沟内哗哗的溪流声，山风吹拍林涛的呼啸声，此起彼伏。人们刚想入睡，几声凄凉的嚎叫，打破了山间的沉寂，伴着似飞鸟振翅般“噗嗤、噗嗤”的扑击声，小动物蹑手蹑脚、不动声色的蠕动声，残枝枯杈撕裂“吱吱、呀呀”的碰撞声，由远而近；朦胧中，不远处沟边几棵茂密的青岗树间，沙沙响动，似有熊瞎子在贪婪地啃食青岗果子。

这一切，人们习以为常，他们和林中生物一样，各自遵循着自身的活动规律，竭力呵护大自然的赏赐，相依相存，相克相安，默默无闻，生生不息，以顽强的生命力装点和守护着雪域高原的壮丽河山。

在西藏工作期间，加查区几位藏族领导，始终将我的工作片和联系点定在沿江一线三个海拔相对较低、气候条件较好的半农半牧公社，让我与想在雪线以上露宿的夙愿失之交臂，虽有几许遗憾，但藏族同胞对汉族干部那份体贴入微的兄弟情谊，时刻温暖于心，永不忘怀。 

              （全文3172字）

个人简介：戴永久，男，汉族，1944年4月出生，中共党员，大专学历，曾任小学教师，5个乡镇党委书记和县、市两个部门负责人。2004年退休后从事文学习作先后在＂江苏生活快报＂＂江苏散文报＂＂山西科技导报＂＂泰州晚报＂＂姜堰日报＂＂溱湖＂＂罗塘＂等报刊杂志发表散文等文学作品100余篇。现为江苏省作协会员。