俞祥明，笔名鱼乎，男，浙江省嘉善县人。中学教师。多篇作品发表在《当代先锋文学》，获得《当代先锋文学》（夏之卷）和（秋之卷）重磅作家称号。《当代先锋文学》驻站作家。
看起来很美的《聊斋志异》中的鬼魅世界（杂感）
文/俞祥明
阅读志异，志怪小说的感受是这样的：起先是新鲜，好奇，各色鬼魅不仅能说人语，且能与人界之成员无障碍沟通交流。再者，就是功夫了得，升天遁地，幻化异形，无所不能。
最神奇之处就是，不少妖魔鬼魅居然有着无比强大的包容力，及宽恕之心。在人界消失殆尽的人性光辉在鬼魅界却是熠熠闪亮。诸多，人类无法实现的美好愿景，在它们那里都可以一一实现。没有不公，没有丑陋，没有欺诈；有的是肝胆相照，赤忱以待及相互提携关照。
近读《聊斋志异》中的“王六郎”篇，更有这种感触。故事的梗概是这样的：
有一对朋友，一为许姓渔人，一为不幸溺死之鬼即王六郎。渔人因常去河边垂钓，遂与这溺死之鬼相识，几番交往，便成挚友。
归纳起来，他俩身上有着一样共同的东西，那就是悲天悯人的“善心”。因而阴阳相谐，了无违和。
许姓渔人垂钓之前仪式感满满，必以美酒祭洒天地，此举自然感应万物，就连河中冤死之鬼也受了恩惠，所以投桃报李，暗中相助，在别人一无所获的情况下，许姓渔人总是满载而归。此乃，劝喻世人，要敬重自然万物，不可存有藐视，亵渎之歹念。
我们现在所处的环境是怎样的呢？简直到了不忍直视的地步：天空昏暗、空气污浊、污水横流、垃圾围城……就连远在冰天雪地的南极企鹅体内也发现DDT等农药残余，珠穆朗玛峰遍地狼藉。蓝天碧水已经成为许多人儿时的记忆和遥不可及的梦想。
为什么会这样呢？原因在于对大自然缺乏敬畏之心。随处可见的滥伐树木，恣意排放，虐害动物等就是明证。
作为鬼界一员的王六郎也不甘渔人之后，在故事中，把可贵的“仁人之心”发挥得淋漓尽致。因修行勤勉，孽障已除，阴司之君允许他鬼“相代”，重现人身。
但因得知代替他者乃一怀抱婴儿的妇人，这溺死鬼出人意料地惺惺相惜，“怜其抱中儿”，不忍“代弟一人遂残二命”而放弃了这绝佳机会。
这一非同寻常的举动直弄得渔人连声感叹：“此仁人之心，可以通上帝矣。”后来这“一念恻隐，果达帝天”，王六郎被授为邬镇土地神祇，渔人他赶忙祝贺：“君正直为神，甚慰人心。”并大胆预言，其所镇守之地的前景：“君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”
果不其然，从此之后，溺死鬼王六郎所在之地，常年风调雨顺，百姓安居乐业。
都知道“救人一命，胜造七级浮屠”，至于“为官一任，造福一方”之类信条已被吟咏得滚瓜烂熟，但真正践行去来却比登天还难。
这几天，城管肆意围殴个体户的报道时有耳闻。而就在昨天，山西临汾一饭店坍塌多人被埋，寿宴变悲剧，直接死亡29人。
活生生的29人，一转眼就阴阳相隔，而且他们大多是亲属，朋友，邻居，现在21人轻伤问题不大，7个重伤的还要祈祷他们度过劫难。
要知道，这是一个本不该发生的惨案啊。
从事故现场照片视频，可以分析出大概的事故原因。除了违建可能是坍塌事故发生的原因之外，当地政府相关部门监督管理的失职也是存在着很大的可能性的（当然，所有结论以官方通报为准）。
现实中的民生的凋敝，乃至惨不忍睹，与蒲松龄笔下鬼界的协理及歌舞升平，形成了鲜明的对照。
至此，我们仿佛明白了蒲松龄臆造一个神奇鬼界的良苦用心，多半是源于对现实的失望透顶，转而把人生的种种美好寄寓于虚无缥缈的鬼魅世界。这是文坛的幸事，却又是人类的悲哀。
人不如鬼，是不是有一种如芒在背的讽刺感？知耻而后勇，奋起直追吧，别蝇营狗苟，别沽名钓誉，别好大喜功，为天下百姓而忧，多做一些，有益于民生，有益于社会，有益于人类的事。
2020.08.30于车站路
经常有人要问：你每日码字不休，到底赚了多少稿费。我的回答令人失望了。不但没收益，反而略有亏损。因为我的码字基本属于自娱自乐性质的。
事实上，除却专业工作，一般人的写作肯定不是一种谋生手段。而多半是休闲打发时日而已。相较于麻将，打牌等，有意义一些罢了。
我是在年过半百之后，决意沉下心来写作的，经年下来，也有几十万字了。或回想过往，或直面当下，或展望未来，有话就讲，有感就发，不拘一格，虽然未臻“文章不写半句空”的境界，但渐渐地也有了些许成就感。
古有“儒者多文为富”的说法。有人望文生义，把这“富”理解为物质财富。这是一种谬解。自古以来，把书生做到一种极致地步的，往往是最穷困潦倒的人。
看看颜回落魄到什么程度了：“一箪食，一瓢饮，在陋巷……”
再看看创作鸿篇巨制《红楼梦》的曹雪芹的艰辛：“‘蓬牖茅椽，绳床瓦灶’和‘举家食粥酒常赊’”。
因此，这个“富”只能理解为“精神上的满足”，绝非物质意义上的“财富”。
而这种精神层面上的收获，一般人体会不了的，类似孔子对颜回安贫乐道的高度赞赏：“人不堪其忧，回也不改其乐”。
对此，孔子自己也从来乐在其中，他老人家曾经深有体会地感概：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
把写作当作一种发财致富，博取功名的门道，肯定是要失望的，也是要为人所唾弃的。
《大唐新语》中记载过一则“写书求官”的故事：
李袭誉谓子弟曰：“吾不好货财，以至贫之。京城有赐田十顷，可以充食；河南有桑千株，可以充衣；写得书万卷，可以求官。汝曹第勤此三事，何求于人！”
这位李袭誉的话不可全信，他应该是仅仅强调人当自立自强之意，并非真的是写就万卷书，就能换得一官半职。要知道，古代官员的遴选还得科举考试说了算。再说，真正的著书立说，其目的恰如司马迁所言“藏之名山，传之其人”，引起志趣相投的人共鸣而已。
所以，所谓的“写书而仅以求官”的论调即被时人斥之以“见何卑也”。
当然不可否认，古今中外，确实有靠写作发财致富之人。毛姆就是弃医从文之后，通过写作赚了十几亿；张爱玲就是借写作换得“人生的第一桶金”：武侠小说大师金庸更是把写作当作了印钞机和提款机……
他们为什么能成功呢？只因他们是职业作家，更因为他们有着独到的，吸人眼球的，娴熟的写作技巧及深厚的扎实的写作功底，而这种涵养和功夫一般的业余写作者是难以望其项背的。
自媒体日益发达的今天，也有一些成功的网络写手。但你得注意到，他们的写作往往是跟某种产品的营销联系在一起的，也就是说，在他们手里，写作成了产品的一种推销手段而已，换言之，给他们带来滚滚钱财的不是作品本身，而是某种特定产品。
对于我们这些业余写作者来说，把码字当做一种兴趣就可以了。无须努力摆出一副居高临下的姿态，绞尽脑汁去影响别人，拯救别人。即使对别人没丝毫作用也无所谓，最起码可以起到自我心理疏导的作用吧。
写的东西即使再差也不要气馁，我以我笔写我心，码字本身就能让生命呈现与众不同的姿态，从这个角度来评判，对这个世界，对这个社会，对这个环境，甚至对周围的各色人，绝对也是一种无形的贡献。
有个著名业余写手对为什么写作的问题，有过一个有趣的回答。他是这样说的：“是为了让孙子的孙子的孙子知道爷爷的爷爷的爷爷，当年如何思考、如何做人、如何做事。为了这个简单的目的，也要把写作当成一生值得去做的事情。
说得对极了，于我心有戚戚焉。
2020.08.25于车站路
投稿方式：
联系微信:a13618258998,
投稿邮箱:758774822@qq.com.
当代先锋文学社编委会成员：(以下排名不分先后)
总顾问：周瑟瑟 刘杰
首席顾问：刘艳芹 魏彦烈 倪庆行 任诚刚 李正栓 王笔正 张小平 魏红霞 杨秀波
顾 问：戴俊明 荒村 廖望月
社长：彭永征
总编：彭永征
副总编：项俊平 倪庆行 魏红霞 周丹
小说主编：彭永征（兼）
散文主编：彭永征（兼）
现代诗歌主编：项俊平（兼）
报告文学主编：项俊平（兼）
古诗词主编：彭永征（兼）
英汉互译主编：倪庆行 魏红霞（兼）
潇湘诗苑组稿主编：周丹（兼）
当代先锋文学微信群网管：李铁峰
法律顾问：刘明
记者：彭谨 杨子漪
换一换
