

命运杂谈 133
文/三木秉凤
“不知命无以为君子”,但很多人依然否定命运从而也否定了自我修行,他们无所畏惧,无所顾忌,无所不用其极。命运就是事物由生至亡的存在过程,它自然而然,没有迷信也没有超自然,子曰“五十而知天命”,其实大多人碌碌无为地活着,真正了解自我天命的人却是少之又少。据容斋随笔记载,周朝初年,天下有一千八百个诸侯国,至周赧王被秦灭亡时,天下仅存秦楚燕赵韩魏齐战国七雄和卫国了共八个诸侯国了,而这八个国家中,赵韩魏三国分晋各立政权,齐国由田氏取代姜氏,秦国秦王则是吕氏的后人,楚王则是黃氏的后人。周初武王分封的一千八百以姫姓族群为主的诸侯,经历了八百年至秦朝建立前,仅剩下燕和卫两个诸侯国了。
周朝是中国历史上最长的朝代,因其建国之年从文王算起,还是从武王伐纣算起,无法考证,但至秦始国灭六国建立秦朝,已是八百余年。
人有命运,邦有国运,万事万物生老病死皆有其变化发展之运。运势强劲,则国泰民安,国富民强,这种运势发展虽不以人的意志为转移,但人为的作用,特别是国家方向决策者的作用,不可忽视。国家犹如一个人的躯体,国家所制定的规章制度及文化建设犹如一个人的灵魂。
周朝之所以长治久安,与其制定的一部周礼有很大关系,春秋时期,孔子提倡克己复礼,就是要求人们遵守周礼,并以此作为社会处事准则,如果说,周朝末年,各诸侯国奉礼行事,当今中国也许依然是周朝的天下。
我们知道,一个人缺少灵魂的修养,就好似一具行尸走肉,国家当以如是。而国家教育则是充实国家灵魂的主要手段。国家教育,首先是道德教育,也就是做人的教育即文化教育,其次才是技能教育,也就是做事的教育即知识教育,先文化道德后知识技能,先学做人后学做事,教育的顺序绝对不允颠倒。
《易经》坤卦曰:地势坤,君子当厚德载物。厚德载物就引申出一个古老的哲学命题,静态的命和动态的运之间的关系。命者,德之积,运者,物之成。德,含义很广,道德,功德,阴德,无形之福天地藏积皆为德。运,含义颇丰,运动,运气,运化,有形之物随缘而生皆为运。厚德载物,命中厚德为因,运中载物为果,这就是《系辞传》中所言的“精气为物,游魂为变”。大千世界万事万物之命运,无不如是,莫疑圣训。

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编者简介
菩提树教育工作者。喜欢诵读和文字,喜欢用声音守护着童真,用文字丈量着世界。亦喜亦忧,在文字里寻道,提升意识能量的自由度,明明德而至于善。
