《散  灯》

文/翟明彦

提起“散灯”这个词鲁西北地区四、五十岁以上的人都不陌生，两个村的文艺活动有交情往来叫有“灯”，“散灯”大多指的是农村办秧歌，去相邻有文娱关系的村庄演出，唱小戏去演出也叫“散灯”。凡是有“灯”的村子，只要是办秧歌或演小戏（大戏更不用说）必须到对方的村子里表演，如果不去演出那就叫“断灯”，如同朋友断交一样，以后就沒有文娱活动的往来了。鲁西北农村又有隔村不“散灯”的说法，意思是村庄直接辐射到的村有“灯”，隔着的村子就不去“散灯”了，当然也有特殊关系的村子，隔着几个村庄照样有“灯”，比如临邑县翟家镇的高家村，和陵县糜镇的李家寺就有“灯”，并且往来的关系密切。

上世纪九十年代以前农村办秧歌，是必须去“散灯”的，近几年的秧歌一般在自己村里闹都不出村了，纯属自娱自乐，但有的村子仍然保留“散灯”的习俗，一直延续着。

在电视机没有普及的年代，文化生活贫乏，每年春节的秧歌成了人们的文化大餐。办秧歌也叫“闹十五”，“闹元宵”，临邑周边叫“办玩艺儿”，一般从正月初一开始，“散灯”多的村庄从初七八就开始串村了，一般到正月十六七结束。

秧歌的历史众说不一，但从办秧歌送的“帖子”中可以看出，是由喜庆丰收、驱鬼敬神的“傩舞”演化而来。至今鲁西北的村子去“散灯”要先用大红纸写一张“帖子”送到邻村，帖子的右边顶格写小字：新正月某日敝村秧歌来贵村，正中间顶格写大字：丑傩，往下再写：某某村全体老少鞠躬。邻村的“人头”或“秧歌头”，将帖子张贴到村庄最显眼处，全村的人奔走相告，知道晚上来秧歌了都回家早早吃晚饭，准备好鞭炮礼花，烟、糖果、花生、茶水等迎接秧歌。

鲁西北的秧歌一般分为高跷和地秧歌两种。踩高跷是个技术活儿，一般都是年轻的小伙子来表演，踩技高超者高跷腿子有一米来高。踩高跷的首领一般都是打棒人，手中持两根一米来长的白木棒，两头系红绸，口中吹哨，两只棒上下有节奏的舞动。踩高跷的前场中有敲小锣和旋子的，都听打棒人的指挥，两只棒只要敲击，就开始变换动作。

高跷的队伍中有“八仙”的角色，也有渔樵耕读的办相，有西游记的人物，也有白蛇传人物，也有“傻公子”的办相，一般的“傻公子”扮演者都是踩技高超者，能作出各种高难的动作，劈叉，翻跟头，跳板凳，跳八仙桌，最拿手的是“仙人过桥”，用两条长长的木板，中间是一八仙桌，搭成桥的形状，表演者从这边走上木板到八仙桌，再往那也走下去，木板是硬的很滑，容易出危险，没有两下子根本办不了。踩高跷最要本事的是团队合作“上三起儿”，第一层最下面是四到六个人踩高跷扛起一根扁担，扁担上再上两个踩高跷的人，然后再上去一个扮演“蓝采和”的人，手拿花篮在上面晃动，然后下腰作出各种高难动作，这种气氛使全场表演达到高潮。

地秧歌前边是鼓子队伍，前头是两把伞领路，队伍分成两排，紧跟伞后是一边八到十个鼓子。扁平的手鼓都是牛皮作成，再加上用红荆条敲击，声音清脆悦耳，传出几里之外。鼓子队伍的后面一般紧跟两把伞，再往后是扭秧歌的大姑娘小媳妇，中间有旱船，猪八戒背媳妇，王二小赶毛驴等。有武术功底的村子，表演武术在前边叫“前场”，表演拳术和刀枪棍鞭等器械。

整个的秧歌队伍大体分配是：最前边是村里的长者在前引路，第二是小锣小饶小嚓旋子四样铜器家活领路，后边是伞头，再往后是鼓子，伞头，扭秧歌的队伍，最后是锣鼓大队，一般的队伍都在百人以上。

秧歌队伍中的管理者是“秧歌头”，这是自发的爱好者组织者，是村里爱好文艺的“火烂人儿”。整个队伍都由“秧歌头”说了算。秧歌队中间最不能少的人是“唱手”，也是秧歌队最出彩的核心人物。一个好的唱手就是一位民歌演唱家，不用音乐伴奏，锣鼓点停下就开始清唱。优秀的“唱手”有随机应变的能力，讲究走到哪儿唱到哪儿，现编现唱合辙押韵。

鲁西北∽秧歌调可分为：大鼓调、十二月、了嚎弯（德平周围）、小寡妇上坟调丶杨盘条子、小放牛、临邑城周边拉着弦子唱“锔大缸”调，在翟家镇翟家村还保留一种叫“哟嗨"的唱腔，高亢嘹亮大有秦腔之风，所以老艺人说秧歌调有九腔十八调三十六哼哼之说。秧歌调六句为一联，合辙押韵，也有四句一联的属极少数。

每年的正月初一，村里的“秧歌头”就组织敲鼓，购买七彩的纸分发给大姑娘小媳妇儿，她们个个都心灵手巧，用彩纸制成“荷花灯”，把剪好的花贴到灯上。“荷花灯”由灯箱和花树组成，灯箱用白纸糊好防风，晚上点燃蜡烛照明，灯箱前边是用柳树条制成的彩树枝，剪好绿叶红花贴好，十分的鲜艳美观。晚上的荷花灯里点上蜡烛再扭起来，犹如一条火龙在翻滚，十分壮观。

年轻的小伙子打鼓子是要加强训练的，“散灯”之前伞头每天要训练鼓手，打出各样的花式动作，表演各种阵形，头几天累的小伙子们腿疼上不了炕。等基本功练差不多，整个队伍开始跑场子练习，鼓子在前，扭秧歌的在后，“杂刷儿”在中间，大鼓在后面坐阵。队伍表演的阵法有：四门儿，五谷串心，乌龙盘柱，剪子股儿，迷糊阵等花样。整个队伍表演起来满场是人，各走各路，一点不乱。

差不多正月初七八就开始“散灯”，村里的文化人或教书先生把“帖子”写好，“秧歌头”安排人吃早饭后送到邻村，后半晌就开始围着村子敲锣组织队伍，大街上的锣鼓开始敲起，人们打扮的花枝招展开始集合。只要“帖子”送到，再冷的天也要“散灯”，除非鹅毛大雪不能出门需要改日子，两村的人头也要见面商量。太阳落山的时候队伍集合齐了，就准备出村了，“秧歌头”再嘱咐一下组织纪律，别伤了两村的和气等等。

对方也早早就敲起了锣鼓在迊接了。村里德高望重的老人有三四个走在前面，其中一位长者手提一只灯笼（必须是提前点着灯），队伍靠近村时，对方也提着灯笼迎接，双方都把点着的灯笼高高举起，两村的“灯火”就接上了。双方长者握手寒喧，荷花灯蜡烛全部点燃，排成两条火龙，对方锣鼓停止，接下来鞭炮齐鸣，秧歌队进村了。伞头和鼓子表演上一段，“唱手”们就上场了，开始一般都是姑娘和小媳妇们唱，多为“十二个月”唱段，都是文雅喜庆的唱词，每有鞭炮迎接必须唱联秧歌。

在村子中间开阔的地方集中表演叫“打场子”，是秧歌队表演的最高潮部分，“跑四门儿，迷糊阵”等阵法全部亮出来。这个时候，东道主一般准备好四到六个菜，把村中的长者邀到屋里喝杯茶吃杯酒，表示两个村关系好，都是恭敬人的场面，一般不超半个小时，基本喝杯茶，酒菜是不动的，让的紧了吃一口菜表示一下，长者们也紧着赶出来看看自己的队伍别出问题。这时候跑完了场子就是鼓子的表演，小伙子们精神抖擞，在伞头的统一指挥下表演各种阵法和高难度动作。

鼓子表演完毕，伞头和唱手打秧歌引子，连说带唱的前奏：南山顶上一棵麻，两个蝈蝈往上爬，蝈蝈渴了喝露水，唱秧歌渴了喝杯茶。几句皇言叙过，下有残词半篇，欢庆锣鼓打队，听我慢慢唱上一番。唱手们开始表演，平时自编自演的精彩节目，如同现在的小品，观众喝彩不绝。表演到最精彩处，就开始起场了，再往下的表演就接近尾声了。

唱手们拿出自己的看家本领现编现唱，很多客套词表示感谢，对方一再挽留，最后出村。经过三丶四个小时的表演，整个“散灯”的过程就结束了。

这就是鲁西北的“散灯”，直今很多村庄继续保留“散灯”习俗，这种好的民俗应该延续下去。