【宋】苏轼

井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

译文

冬至日，井底阳气也应该回升了，它到底是回来了还是没有回来呢？萧萧风声夹杂着冬天的冷雨，湿润着枯萎的草根。

哪一个人像我苏东坡这样呢，不在牡丹花开的时节肯独自前来。

注释

1.微阳：谓阳气始生。

2.枯荄 ：干枯的草根。

3.苏夫子：指苏东坡自己。

4.花时：百花盛开的时节。这里指牡丹花开的季节。

赏析

这是宋代大诗人苏东坡的一首冬至出游小诗。

苏东坡在此之前写过一首《吉祥寺赏牡丹》：人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。在诗中，诗人与众人同乐，一起去看牡丹花，喝醉了酒把鲜花戴在头上，引得路人哄笑。

这里的吉祥寺与本诗中的吉祥寺是同一个地方，即今天杭州的广福寺。宋熙宁五年（1071），苏东坡任杭州通判。五月二十三日，苏轼跟随杭州知州沈立，去吉祥寺赏牡丹。赏花第二天，沈大人向众人展出十卷《牡丹亭》，苏轼看到赏花画面的壮观、恢弘的书籍以及与诸位市民一同游玩的快乐有感而写下这首《吉祥寺赏牡丹》。而到了这一年的冬至，诗人再游吉祥寺，有感于园中无花也无人，倍感冷清，却别有一番况味，类似孤独的人生旅途，于是写下这首抒情小诗。

一二句，井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。是说，冬至日，井底阳气也应该回升了，它到底是回来了还是没有回来呢？萧萧风声夹杂着冬天的冷雨，湿润着枯萎的草根。

刘勰在《文心雕龙•比兴》中提出了“拟容取心”的诗评理论。“容”指的是有形容貌；“心”指的是主体精神。在外者为“容”，在内者为“心”。这一二句，就属于“容”，写冬至日吉祥寺的“容”，也就是吉祥寺的有形容貌。这些有形容貌中，其实蕴含着诗人的一颗“诗心”。

“微阳”，象征着阳气回归，春天即将到来；“湿枯荄”，则象征着阳气回归后，万物即将复苏的开始。一切仿佛因为冬至的到来，而蕴含着希望，尽管希望还那么微弱，但不可否认的是阳气已经开始回升了。

三四两句，何人更似苏夫子，不是花时肯独来。是说，哪一个人像我苏东坡这样呢，不在牡丹花开的时节肯独自前来。这两句是千古名句，道出了“诗心”，即诗人的精神内质：超凡脱俗，特立独行，与众不同。

叔本华说：要么庸俗，要么孤独。正是因为这样可贵的独立人格，甘守寂寞的品性，才成就了有灵性的锦绣华章，成就了不一样的苏东坡。

如果总是人云亦云，那么世界该多么无趣。

苏东坡独立的人格魅力，让吉祥寺里的“拟容”，有了一种疏旷之美，从而融入到它的“取心”中去。

何人更似苏夫子，不是花时肯独来。跟着苏东坡的这一份独特审美，让我们一起去寻找冬至的“拟容”之美吧。