据《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载：诸葛亮临终前曾有遗命，“死后葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”为此，当时的长史杨义亲自率领蜀汉军队将诸葛亮灵柩从五丈原护送回到汉中，后主刘禅于同年底还御书《诏策》，根据诸葛亮遗命将其安葬在定军山下。29年后的景耀六年（263）春，后主刘禅还“诏为亮立庙于沔阳”，在武侯墓修建了天下第一武侯祠。同年“秋，魏征西将军钟会征蜀至汉川祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采”。正因为如此，定军山下的武侯墓堪称全国独有，全国各地不可能再有第二个诸葛亮真正的武侯墓。
郭清华表示，在古时，地方志书一般都由地方官员负责编修，荣河县令唐镕与猗氏县教谕宋纲在编著《荣河县志》时，出于对诸葛亮的顶礼膜拜，忽视了“景耀六年，亮子瞻，嗣爵武乡侯”以及诸葛京“咸熙元年内移河东”的关键性历史记载，误认为武侯就必然是诸葛亮。因为诸葛京的名气不大，所以人们才会将临猗县武侯墓、武侯祠直接与诸葛亮联系在一起，认定“诸葛亮生于荣河天兴”，形成上述相关的地方史志记载。因此，就有了诸葛亮出生于天兴村的相关传说。
据《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载说：“景耀六年春，诏为亮立庙于沔阳。亮弟均，官至长水校尉。亮子瞻，嗣爵。”这说明，景耀六年（263）春天，后主刘禅在修建武侯祠时，就让诸葛瞻继承了他父亲诸葛亮生前的武乡侯爵位。
武乡侯，为后主刘禅为诸葛亮所封爵位。《三国志·诸葛亮传》记载说：“建兴元年，封亮武乡侯”。诸葛亮死后，后主刘禅“赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯”。从此以后，“武侯”就成为诸葛亮的代名词，全国各地先后出现了不少武侯祠。
其孙“内移河东”
据《三国志·蜀书·诸葛亮传》附诸葛瞻传记载说：“诸葛瞻，字思远，年十七尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。景耀四年，行都护卫将军，与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事。景耀六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还住绵竹。艾遣书诱瞻曰：若降者，必表为琅邪王。瞻怒斩艾使遂战大败临阵死，时年三十七，众皆离散，艾长驱至成都，瞻长子尚与瞻俱没。次子京及攀子显等，咸熙元年内移河东。”
上述记载告诉人们，诸葛亮儿子诸葛瞻在蜀汉延熙六年（243）17岁时，就娶了后主刘禅的女儿刘氏公主为妻，被封骑都尉。第二年就被升为羽林中郎将，后来升为射声校尉、侍中、尚书仆射、军师将军。景耀六年（263）冬天，魏国征西将军邓艾率领大军灭蜀汉时，诸葛瞻与长子诸葛尚全力抵抗而拒不投降，双双战死在绵竹县。蜀汉灭亡后，诸葛京就成了诸葛亮唯一在世的嫡传后裔，咸熙元年（264），他带领诸葛氏家眷内移河东郡定居。
咸熙，是魏元帝曹奂最后一个年号，元年是264年。内移，就是蜀汉灭亡以后魏国官方对于蜀汉国家相关官员以及家属的内部安置迁移。当时，诸葛京是诸葛家族的唯一后人，他就携家眷按照魏国官方安排来到了河东郡——今天的运城市临猗县，在此安家居住，成为诸葛亮后裔在此生息繁衍发展的始祖，这里也就成了诸葛亮后裔的发祥地。正因为如此，这里的武侯墓、武侯祠、诸葛祖墓应该与诸葛京以及其父诸葛瞻有直接关系。
后裔建祠祭祖
在《三国志》中，有关诸葛京的生卒年不详，可乾隆年间《钦定四库全书·史部》收录明万历二十九年(1601)郭裴编著的《广州通志》卷三十七记载：“诸葛京字行宗，琅琊人，汉丞相亮之孙。魏人灭汉，京父瞻战死，咸熙初，徙其家河东。晋武帝泰始中诏曰：诸葛亮在蜀尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也。其孙京随才署吏，后为郿令。尚书仆射山涛荐之擢中庶子。惠帝时，位至平越中郎将、广州刺史、假节。推诚待物，有祖风烈，吏民称之。”从记载中，可以得知诸葛京在西晋惠帝时，不但做了平定南越（今天广东地区）的中郎将，而且还是广州刺史、假节。
至于诸葛京卸任“广州刺史”后又干了什么？死于哪一年？安葬在何处？不得而知。但是，他在出任“广州刺史”期间或是离任后，很可能利用自己良好的影响与丰厚的俸禄，在临猗县天兴村为祖父诸葛亮、父亲诸葛瞻造“武侯墓”衣冠冢，为伯父诸葛乔、堂兄诸葛攀、哥哥诸葛尚修建纪念性衣冠冢。同时，还修建了纪念性建筑“诸葛庙”，塑像立牌位，以此祭祀祖父诸葛亮、父亲诸葛瞻、伯父诸葛乔、堂兄诸葛攀、兄长诸葛尚，为的是四季祭祀方便。
随着时间推移，诸葛攀的儿子诸葛显等也先后去世并且就地安葬，诸葛京很可能也“落叶归根”归葬于临猗县天兴村，历史上的天兴村才有了诸葛祖墓群古迹。
综上所述，以诸葛亮之孙诸葛京为首的诸葛后裔两晋时期在临猗县落户，天兴村的诸葛庙及诸葛祖墓，都与诸葛京举家“内移河东”有关。
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