二、要自信谦虚，勇于改过
【原文1.8】子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
这一段文字按照宋儒以来的传统解释翻译出来就是：孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，即使学习了，也不能巩固；做人要讲忠信，不要去和不如自己的人交朋友。有了过错不要怕改正。”
这样的解释很牵强，尤其是对 “不重不威”和“无友不如己者”的解释给人有装腔作势故拿姿态和势利眼、看不起人的感觉。
其实，这一段话中，“重”应理解为“自重”，即自己重视自己，对自己有信心；“威”才是指内心庄重外表威严的意思，即一个人内心自重自信，外表庄重威严而不轻薄肤浅。的确，如果一个人内心没有自信心，那么，他做什么事情都不会有坚强的意志和毅力，总会瞻前顾后、患得患失一事无成。这样的人是做不了学问的，即使他学习了，学业也难得巩固和提高。这样的人，有时候虽然可怜甚至令人同情，但却算不得是有学问有修养的人才，充其量是一个软弱的“书呆子”！所以，一个人无论处在怎样的环境和际遇中，都不可以丧失自信自重，精神不能倒，意志不能垮。一个人是这样，一个家庭，一个民族，一个国家也是这样，如果自信心丧失，这个家庭、这个民族、这个国家的前途就完了！所以，民间有句俗话，叫“人穷志不穷”，就是这个道理。
“主忠信”有的书上解释是“为人处事以忠、信为主”，那么是不是就是说还有“为次”的呢？或者说在大多的时候要“忠信”，特殊情况下也可以对忠信“灵活掌握”不成？显然，这是完全错误的。“主”应该理解为“坚持”的意思，“主忠信”就是“要始终坚持忠和信”的意思。
“无友不如己者”应翻译成“不要认为朋友都不如自己（有学问）”才妥帖。是教育学生要尊重别人，不要看不起别人，这正好与“三人行必有我师”的意思相吻合。正是因为善于尊重别人，才能客观的对待别人，发现别人的长处，并以人为镜发现自己的缺点和过错，所以才有了下文的“过则勿惮改”，即“有了过错就不要怕改正”，即要勇于改过。因此，这段话正确的翻译应当是：
孔子说（告诫弟子）：“一个读书做学问的人如果不自重就（会因为内心不自重自信）不够庄重威严（缺乏意志毅力），（这样的人）即使做学问也不能坚持长久使学业得到巩固；（真正做学问的人）应当始终坚持做人做事忠诚守信。不要（妄自尊大），认为自己的朋友都不如自己（有学问），（自己）有了过错就不要害怕改正。”
接下来的两章可以看成是课堂互动讨论了：
【原文1.9】曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
“慎终追远”按传统的解释是指孝道。终者，老死为终，这里指父母的去世，那么 “远”呢？解释为指久远的祖先。古注是：“慎终者丧尽其哀，追远者祭尽其敬”，翻译过来就是：“对父母的丧事要谨慎，以礼办理；祭奠以前的祖先时，一定要心诚恭敬”。如果大家都这样做了，民风自然就忠厚纯朴了，这就是“民德归厚焉”的意思。
我们可以想象当时课堂轻松活泼的气氛：老师讲完了，一直在认真听讲的弟子们有了恍然大悟的感觉，开始讨论起来，曾子首先发表了自己对老师上述教导的理解，他说：啊呀，我明白了，做学问就如同我们尽孝道一样，应当如何如何，这样的话，才能如何如何啊！紧接着，子禽、子贡两人就窃窃私语般的讨论开了：
【原文1.10】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
子禽首先问子贡：哎，学兄，你说咱们老师每到一个国家去，总是能听闻到这个国家的政事，他是怎么知道的？是通过什么手段获得的呢，还是人家主动告诉他的？
子贡是孔子弟子中最出色的一位，对孔子的了解当然要比子禽深刻了，所以，他告诉子禽说：你呀真是不了解咱们老师！咱们老师是靠温和、善良、庄敬有礼、节俭、谦逊的品德赢得了人家的尊敬和信任而获得的。随后又发出一声感慨：这就是我们老师获得知识的途径与一般人的不同之处啊！
“温、良、恭、俭、让”五个字，既总结了孔子的教诲，又生动的描绘出了孔子的风度、性格及其道德修养。
笔名冷梦良，公安民警。眼晴不大，却还好眯起来看世间万象；一介武夫，读过几本古今圣贤，就附庸风雅，陶醉于红尘风声雨声，发书生之感慨，在报刊和新媒体上偶有片言只语；发表过《试论孔子的为政以德思想》等几篇论文，也获得过一些奖项，出版有专著《论语通俗解读》和一个杂文散文集小册子《阿Q重返人间》，参与过人民日报出版社的图书编写，担任过光明日报出版社的特约编辑。现为陕西省孔子学会会员、中国孔子基金会宝鸡孔子学堂客座讲师、宝鸡市孔子研究会副秘书长，宝鸡市传统文化促进会会员、讲师团讲师，宝鸡市作协会员、宝鸡市文学创作学会副秘书长、宝鸡市杂文散文家协会会员。平生追求“朝闻道，夕死可矣”的夫子之训。
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