唐治云（桂林）

 两巷琴弦振古城。惊诧宫卿。嫣然倾倒人盈路，摄众魂、惬意忘形。嗓喉彰妙曲，绽破春樱。

一袭旗袍裹玉英，尽现风情。惹招骚客吟佳韵，赏西施、领略燕声。楚腰频入梦，沉醉三更。

    2021.1.5

看花回 • 吟扬州美女

       燕旭（苏州）

 履岁优游不夜城。聊作才卿。放怀临到汶河路，乱絮衣、尽失文形。促音生吻角，笑晕朱樱。

玉体明妆四望亭。借景关情。已知吟客无骚语，色含霜，远度凤声。至今多少梦，牵挂三更。

再谈“步韵”

        不才在《作诗感悟》中，说过，酬唱，是学习写诗的有效途径之一。有诗友评“步韵”是一种”自我束缚”。说什么新诗“方兴未艾”，为何写旧体诗“自我束缚”。毛主席说过，旧体诗词一千年也打不倒。谁个以一则歪文，欲以打倒中华传统诗词，欲以“论诗”之捷径，抬高自己的身价，太自不量力了。

        诗词格律，本来是一种束缚，步韵更甚。其实，这种束缚，就如工业生产线上的“模具”，按格律写诗词，就如按“模具”生产标准件。至于“步韵”，就是多个工人，用同一“模具”生产标准件，质量优劣，可见操作者的水平了。

        一个螺丝钉的质量，取决于材质，有铜质、铝质、铁质、钢质、不绣钢、合金……还取决于工人的工艺水平。

        同理，一首诗词的质量，取决于选材和作者的艺术修养。用同样的格律，作诗填词，自有雅俗、优劣之分。步韵，如同用同一“模具”，比赛生产标准件，看谁的技艺更高，产品质量更好。

        至于向前贤借韵，如同书法爱好者，向王羲之临帖《兰亭序》，有何不妥？武打小说中，十八般武艺，常常是找到前人的秘法，而习之成功也。