世界华文作家协会是民间组织，由于华文文学在当地并非主流文学，故此，作家们往往在多重文化根基与流派间漂流。为尽快融入当地社会，他们借业馀时间去研究世界各国政治、经济、文学的差异和特色。华文作家虽不是经济弄潮儿，但他们却靠社团的力量成为知己知彼的预知派，这种局面，诚如丘吉尔所说：“人们塑造组织，而组织成型后就换为组织塑造我们了。”

随着年轮的滚动，21世纪的海外华文作家不再是在地国孤守“寂寞事业”的边缘人，他们经历了文化休克，克服了语言障碍，经历了“旅居”到“入籍”之转变，终于因身份的变化而融入当地社会。华侨华人身在异乡，汉语可谓是他们唯一的行李，华文文学仍然是他们人生最高尚之嗜好之一，无可否认，中华文化独具的内核与本质，得到海外华族的强烈认同。

笔是作家的武器，作品是他们的资本证明。今天，海外华文作家持“中国意识”，他们在世界舞台上与政治领袖、经济学家、文化精英对话。关于华文作家之角色与格局，林语堂先生有此评价：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”。我是华文作家事业的伙伴者，深知他们具有调和鼎鼐东西方文化冲突的本事。

虽说海水所到之处皆有华侨，有华人之地就会留下他们奋斗足迹，但从另一角度而言，那是一段悲壮的辛酸史，那是一部很复杂的社会沿革史。据史料记载，早年的华文重镇当属南洋，故有“下南洋”之说。时代在变迁，从世界范围来看，早期华文重镇以及华文研究机构，业经转移到北美、欧洲以及非洲地区。

今天，华文作家正走向世界的各个角落，这种“华语语系”也随着中国经济的崛起而再次分布。由于新移民的加入使得华文作家队伍越来越庞大，从创作范围来看,他们告别了先前撰写“离散叙事”及“移民文学”，由“乡愁意识”的情绪性写作转向思想性写作。写作不是用白发为轴，而是用识见为序。人们可以从互联网、文学网站读到华文作家具有思想深刻、视觉独特的“现实主义现代化”和“现代主义现实化”作品。这种景象，正如拙词牌联所述：

                   霜角/文风盛；

                   镇西/翠幕新。

随着“后移民文学”的出现，这种态势催生了世界华文文学的新绿地，对此，海外华文作家的写作方向不得不有所调整。这等情势，正如北美洛杉矶华文作家协会副会长黄宗之所说：“新移民写作发展到现在，已经走过了书写怀乡、漂泊及文化冲击阶段，新时期的文学应该写什么？如果今后我们都把写作的题材转向中国，那么新移民文学很有可能会失去其存在价值。”美国华人作家陈谦则强调“海外作家应该保持海外的特性”。

知识和世故是不同的。约翰生说过：“知识有两种，其一是我们自己精通的问题；其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识。”海外华文是自信、朴素、勇气和力量的兼备者，他们力图在新的语境下掌握新的话语权，他们愿意把学问运用到社会当中。事实证明，不少国外的汉学家是通过阅读华文作品而了解华夏古文明，可见，海外华文作家在传播“中国意识”，以及在传播中华文化方面，发挥了积极的作用。 

经济是社会发展的命脉。有人说过，经济的意义在于经营和处理一个国家乃至一个家庭间的关系，可见，连那最高超的心灵，也逃不出物质的需要。由于海外华文作家大多数不是脱产作家，经济收入远不及商家丰厚，但其创作热情与吃饭的热望并不矛盾。为协助海外华文作家达到，精神幸福与现实幸福相一致，不少海外商界领袖呼吁，华文作家应摆脱“一个人和无人之间”生活状态，转而“亦文亦商”，或转身从事华文教育事业。我认为，这是一个圆“家梦”的契机。

由于中国经济崛起，世界各国兴起学习华文之热潮，人数正高速增长可见。面对世界格局的改变，当地侨领深知自强之道，当以才人为本，而作育人才，又以设立学堂为先。据载，目前全世界已有198个国家开办华文学校，3000多所高等学校开设了汉语课程。天时不如地利，地利不人和。我认为，这是海外华文作家圆国梦的契机。

海外华文媒体是华侨华人社会的产物。就出版业而言，分布在198个国家和地区的6000多万华侨华人，这难道不是一种资源，一种商机吗

作家不是一种地位，不是一种官衔，作家之所以重视这个职业，是因为写作可以实现他们为创建大众心灵需要住所的愿望。君不见，他们既能同幸福的人在一起，同时也不抛弃不幸的人。自从认识了“智慧他人”的作家后，我对他们有了更多的敬意。

    写于2019年3月

 作者简介：  古广祥，资深媒体人，岐黄鼓手，社会活动家，独立思考人。 

   现任香港新闻出版社社长、智利及莫桑比克中国和平统一促进会顾问。

曾任海南省三亚市政协第一届委员，海南省政协第二、三、四届港澳委员，内蒙古呼和浩特市高级经济顾问、香港国际传统医学研究会会长、港九中华药业商会名誉会长、中国医药学会永远荣誉会长、泰国中医药协会名誉会长。

主要著作：《中药趣联》《词牌巧对话人生》《闲把人生细思量》《文论所以然》。