明心见性 立己达人
文/古广祥
语曰，物聚于所好，望经拜道，亦各有所好。本人喜欢收藏艺术作品，对那些潜质书画家尤为尊重，并把握一切机会将他们的艺术成就向社会作真实的介绍。
2016年6月，我收到海口市书法家协会主席欧阳飞先生寄来数幅书法作品及几册作品集，我即被他的草书作品所吸引，自然地对其笔墨产生深究的兴趣。
欧阳飞（左）在琼接待作者
书法的种类，大体可以分为篆、隶、楷、行、草等形体，草书又可分为“章草”（隶草）、今草（小草）、狂草（大草）。它是华夏文化的基因图表，并以复杂的文化现象和抽象的美学思维诠释了中华传统文化的“道、礼、和”内涵。
欧阳飞先生习书法四十馀年，初习颜、柳，后涉二王、米芾、傅山、王铎、怀素、张旭等书法研究，尤醉情于行草。其草书笔势连绵，韵情奔放，笔笔有法，字字有矩，巧而无媚。而他的狂草又在“无拘束”的基础上注入抽象元素，我曾以中药联“法拢/知了；文无/负担”来阐述其的浪漫主义色彩。我认为，草书是欧阳飞先生最灿烂的一块领地。
词牌联
春弄/风中柳；秋思/涧底松。
文字是亲切的。字义虽可在字典中获得，惟字体的美态和性情，只有在书法家的笔墨下才能表现出来。关于上乘书法，诚如拙中药联所云：章表/文甲；墨飞/节华。可见，知识是创作书法的基本要素，技法是追求境界的手段。书法家欧阳飞先生不是简单的写字先生，他已经在审美的群体意识里找到“线条、组合、造型、章法、款式、分布、节奏、韵格”的协调点，同时，他也具备一定的文学功底和艺术修养。在协调“纸、笔、墨”的三者关系方面，欧阳飞先生是很娴熟和出色的。
笔墨是书法家的灵魂，书法是借助艺术冲动而完成的理性创作。凡是在理论上正确的，在实践上也必定卓见成效，欧阳飞先生驾驭笔墨是非常有本事的。2014年，本人曾以海南地名撰联记录其才情：
儒本/斯文，才存/大域/七连屿；
美当/正统，笔架/中原/九乐宫。
书法是作者假借笔墨来表达自身情感倾向及向社会诉求愿景的图像。欧阳兄的“全局布于胸中，异态生于指下”草书，正如清代学者刘熙载所云：“笔性墨情，皆以其人之情性为本。”可见，欧阳飞先生寻寻觅觅的创作主张是有一定理论根据的，其作品除了表现艺术效果外，还在字里行间蕴藏着一种正大之气概。
努力是所望之事的实底，也是未见之事的确据。欧阳飞先生深知“学贵乎日新”的道理，他遵循古法，勤于临帖，勇于走出前人的藩篱，并在不断地创作中，形成自己作品的独特个性和风格。苏轼所云：“古之论书者，兼论其平生；苟非其人，虽工不贵也。”足见人品与书品二者的对应性及辩证关系。读者赏读欧阳飞先生行草书法时，不难看出作者情感倾向及品性脉象，我特撰联以志体会，联曰：
笔生了得凭文胆；
墨显翛然展慧根。
海南地名联
西坡/对峰，南岛/对峰，山高/博爱/金鸡岭；
每一个人都有着自己的研究方向，恰如每条河都有自己的流向一样。欧阳兄工诗善词，其作品既讲究选材上的突破，又讲究交流形式的转变，可谓是笔墨与性格的结合体。如毛泽东词沁园春《雪》、苏轼《莫听穿林打叶声》、书自撰诗《东山岭景怀》《椰城三角梅》及《武夷山笩游》等作品，笔势纵横，法度谨严，杰作也。再如书古广祥七言对联《立持古训知偏正；行秉中庸任纵横》及词牌联《春弄风中柳；秋思涧底松》等作品字数无多，书法大小相安，可谓功夫真率也。
无意求出名而闻名天下者方称大家。关于欧阳兄的艺术修养，海南著名书法家杨毅前辈有此评价：“欧阳氏作品豪放，飘逸，笔所未到气已吞。”云南师范大学艺术学院高云龙教授、华东师范大学张同标教授、云南艺术学院美术学院陇艺梅教授、杭州师范大学王中焰副教授普遍认为：“欧阳飞作品具有多种风格及元素，借笔墨赞美了社会的进步，并向人们灌输书法艺术的享受”。
嵌名联 古中
立持古训知偏正；行秉中庸任纵横。
“书法养生”或“书法怡情”乃小我意识，欧阳兄一直提倡书法的大我意识，他时常强调：“推广中国书法，犹如一棵树摇动另一棵树、一朵云推动另一朵云、一个灵魂唤醒另一个灵魂。”随着“大一体”时代的来临，中国书法在国际舞台上将扮演着举足轻重的角色。
学书不过一技耳，然，立品乃第一关要。一个勇于担当的人是成熟的，人们定能在其责任意识上看到他们卓越的表现。欧阳飞先生身为海南书坛的标杆性人物，我相信，在他的影响下，以“书法小技”承载“中华大道”一定不会沦为书法家们的口头使命。
作者简介：古广祥，资深媒体人，岐黄鼓手，社会活动家，独立思考人。
现任香港新闻出版社社长、智利及莫桑比克中国和平统一促进会顾问。
曾任海南省三亚市政协第一届委员，海南省政协第二、三、四届港澳委员，内蒙古呼和浩特市高级经济顾问、香港国际传统医学研究会会长、港九中华药业商会名誉会长、中国医药学会永远荣誉会长、泰国中医药协会名誉会长。
主要著作：《中药趣联》《词牌巧对话人生》《闲把人生细思量》《文论所以然》。
