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张绍文：笔名，奔月。中华诗词学会会员、辽宁省诗词学会副会长、华夏诗词学会副会长、张绍文2015年被铁岭县委授予德艺双馨文化名人称号.出版个人诗集四本。
杏林骚人，诗坛名医
——拜读郑伟达教授《杏林吟稿》诗书有感
张绍文
郑伟达先生出生于福建省名医世家，在三十多年的医疗实践中，他对肿瘤、肝硬化、风湿病等疑难杂症具有独到的治疗方法。悬壶济世，为患者解除了病痛之苦。他的好多发明获得国家的专利并在临床上得到应用，他的很多医学巨著被国家出版社出版发行并对医学临床进行指导。
郑伟达先生是中国著名的医学教授。做为一位名医、教授，郑伟达先生的诗词创作同样具有非凡的生命力和感染力。最近有幸拜读冯霞女士邮寄我的郑伟达先生的几本诗集。尤其被《杏林吟稿》一书所感染，独有情钟，百看不厌，如痴如醉。郑伟达先生的《杏林吟稿》一书包罗万象，除让人欣赏文字的高雅以外还净化人们的灵魂、陶冶读者的情操。本人对郑伟达先生《杏林吟稿》以下几方面表示钦佩有加。
一、家国情怀的抒发：做为一名诗人，其作品离不开对家国情怀的表述和眷恋。一个生活在战火纷飞，瘟疫肆虐，民不聊生的环境下的诗人，很难享受到和谐温馨的生存环境，更难写出脍炙人口作品。伟大的时代孕育伟大的诗人。郑伟达先生的诗词，满满的正能量、篇篇的好作品。
如在《立志报国》一诗中写到：
立志为民心愿诚，勤于术业更求精。
如愿大智忍为上，若水柔情专则盈。
遭挫俞强追太傅，鞠躬尽瘁学孔明。
疾风劲草磨心志，大雨倾盆天更晴。
全诗抒发了作者为国鞠躬尽瘁，愿学太傅、效孔明的宏伟、谦逊之情；为民立志，精于医术，对患者柔情似水的良知。
在《赞“一带一路”国际盛会在京召开》一诗中写到：
丝绸之路数千年，改革门开富万千。
自古沟通连四海，从来交往聚群贤。
郑和南下垂佳范，玄奘西游取锦篇。
命运结成共同体，繁荣互惠五洲连。
体现了作者关注党和国家的时政方针，联系历史上两次较有影响的国际之间的交往，高赞了开放国门，连接四海的举措。表达了作者对总书记提出的一带一路国际经济共同体的赞许之情。
在《喜迎“十九大”胜利召开》一诗中写到：
祖国江山万里娇，神州大地百花飘。
富强敬业春秋炳，法制公平日月昭。
平等自由心情悦，和谐民主意志骄。
文明诚信施新政，引领风流远景描。
诗中表达了作者对一个富强民主、自由平等、文明诚信、法制和谐社会的期待、向往和赞美。鼓舞士气，振奋人心。本人用一首七绝概括郑伟达诗家的家国情怀：家国双怀日久牵，诗风笔韵自成篇。初心不负求圆梦，反哺之情动地天。
二、大好河山的赞美：做为一位爱国的诗人，一定会找机会、挤时间去游览祖国山川湖海，领略神工鬼斧的杰作，并写出大量赞美祖国山河的诗篇。当然这需要有经济实力做基础。郑伟达先生就是这样的诗人。醉赏千山万水，狂吟美律瑶词。
如郑伟达先生在《登庐山》一诗写到：
初秋时节上庐山，千里路程一日还。
尽洗征尘醉佳酿，全消暑气尽欢颜。
美庐驻足留思考，轱岭登临听水潺。
会址巍然知往事，但凭遗迹辩忠奸。
诗中写出了利用一天的时间游览庐山，消暑纳凉，观庐山雄、奇、险、秀闻名于世之景，被“三叠泉直泻青史，五老峰耸立古诗”所感染，写出了《登庐山》一诗。并对当年的庐山会议含蓄委婉的进行了论述。物是人非，能够见证当年庐山会议真相的只能是会址礼堂了。
郑伟达先生在《登泰山》一诗写到：
望岳登高不畏难，风云吐纳足游观。
东瞻沧海如杯水，俯瞰川原似弈盘。
涧谷萦回开石扇，黄河窈窕入仙山。
平明坐待玉皇顶，日跃扶桑屏气看。
诗中描绘出登泰山之险峻，山顶远眺之俊美。把读者带入到“五岳独尊”那种“汉柏揖朝华，秦松别暮烟。云海洗心尘，天路褪狂狷。由来访胜境，乾坤此为巅。”美不胜收的景色之中。
郑伟达先生在《武夷山》一诗写到：
武夷山水尽奇观，九曲漂流人尽欢。
玉女大王同侍候，天游一线入云端。
诗人为了领略那种“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？ ”的境界，登上武夷山，感受到九曲漂流的感受，玉女大王同侍候的待遇，天游一线入云端的景观。
郑伟达先生在《浣溪沙•登滕王阁》一词中写道：
高阁滕王起赣江，子安一序九州扬。
文章千古放光芒，历史诗人多少梦。
珠玑字字世无双，飘香翰墨永怡芳。
诗人登滕王阁除了欣赏“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的景色外，对王勃的《滕王阁序》给与了高度的赞扬。
郑伟达先生在《临江仙•登鹳雀楼有感》一词写到：
鹳雀名楼河岸耸，势宏傲视尘寰。西来秋色满山川。附身临九曲，昂首眺苍然。胜迹于人多启悟，胸怀顿觉松宽。层楼更上觅新篇。古今多少士，尽是学前贤。
诗人在这里体会王之涣“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”的境界。登上鹳雀楼顿时感到心胸开阔，眼界宽广。抒发了效仿先贤，积极向上的那种精神。也正是这种精神，鼓舞郑伟达先生不断进取，向着医学及文学顶峰而奋力攀登，并取得了辉煌的业绩。用一首七绝概括郑伟达诗家对大好河山的赞美：登楼涉水踏山巅，侠旅归来赋美篇。墨迹医书犹抢眼，回春妙手做诗仙。
三、人生感悟的表露人的一生会遇到许多不可预见的事情：喜、怒、悲、哀、乐，顺、逆、贫、富、伤。谁也不知道哪个先来。人生的旅途都会有许多感慨与感悟。从某种意义上讲郑伟达先生也是肉体凡胎，也有七情六欲。他有着和普通人一样的想法和欲望。难能可贵的是他能在平凡中寻觅到高尚，能在山穷水尽疑无路中看到柳暗花明又一村。在他的作品中满满的正能量。看不到怨天尤人，看不到无精打采。
郑伟达先生在《渔歌子•人生感悟》一词写到：
世上姻缘巧合多，人生机遇耐琢磨。甜可赏，苦能过，宽怀释虑且高歌。
表达诗人善于抓住机遇，不怕吃苦，以苦为乐的精神风貌。
郑伟达先生在《树德立功》一诗中写到：追利终生最后空，不如树德建丰功。
金银害己寻常事，忠孝仁慈志向同。
这里告诫人们不能为名为利而活着，一切向钱看早晚会害了自己。那么多贪官如果早学习郑伟达教授这首诗，可能就不会进监狱。在此我想到我的第四本诗集有一首五绝写到：
妻妾常嫌少，钱财恨不多。
遭查牢狱日，谁用已难说。
这好像是对郑伟达先生这首诗的最好诠释。郑伟达先生在《养性修身》一诗中写到：
养性修身亦顾家，中庸之道待人嘉。
诗词文化传承久，书法怡神乐寿遐。
我说郑伟达先生是肉体凡胎在这里就得到验证，他也提顾家、也提中庸之道。没用老干体写诗，喊几句时尚的口号。闲暇时写诗、书法，目的为了快乐，为了长寿。郑伟达先生在《舍得诗》中写到：
图名图利誉声催，舍得平衡福禄来。
避祸消灾宜上善，好人自古拔头魁。
告诫人们图名图利就没有好名声，有舍才有得。上善若水，必有好报。郑伟达先生《杏林吟稿》中的“四自”、“三立”对联最能体现诗人的为人处世准则：“四自”对联自信人生自信完三立，处世从容定玩万全。自学坚持自学勤为路，发奋读书苦做舟。自律严于律己方豪杰，宽以待人是俊贤。自强自强可得财源旺，厚德定能运气昌。“三立”对联立德胸怀仁德乾坤大，心底善良天地宽。立功天下为公国家盛，苟利民生社稷安。立言著书传世文明举，立说利今国运昌。抛开对联的专业特殊要求而不论，这七副对联是诗人做人的根本，也是全书的精髓所在。能做到这几条就是肉体凡胎的升华仙家圣人。七副对联是一个天梯，郑伟达先生登着这个梯子一定会达到一个无与伦比的高度。天目顿开，那时他看到的会更高更远。人生感悟的作品《杏林吟稿》一书比比皆是。如《临江仙•处世高境界》一词写到：
处世为人高境界，修身厚德思贤。心胸坦荡仕途宽。屈伸能有度，左右可逢源！办事成功凭学问，中庸厚道身安。平和心态则周全。春秋观上下，无不论方圆。
这也是一首劝世省人的作品。告诫人们如何在惊涛骇浪中站稳脚跟，在夹缝中生存，永远立于不败之地。同样用一首七绝对郑伟达先生人生感悟表露的浅评人生感慨悟真多，乱世纷繁奈我何。骇浪惊涛舟自稳，京城几载苦登科。
四、悬壶济世的感受。郑伟达先生是位名医，而且是京城的名医。他的所作所为是为病人解除痛苦，干的是菩萨的事业。他在《杏林吟稿》一书中有大量的作品是写悬壶济世的感受。广义上讲《杏林吟稿》也是郑伟达教授的一部医书。郑伟达先生在《寄语患者》一诗写到：
若遇病难医，原因应探知。
逢凶当莫乱，救疗不宜迟。
治本中西补，调标内外施。
结合应辩证，康复正当时。
这就是告诫患者治病要趁早、趁轻，中医治本，西医治标，标本兼治。郑伟达先生在《为医有感》一诗写到：
植杏成林岁月长，且看桔井有泉香。
敢于矢志治顽症，炼得慈丹泽四方。
抒发了诗人在漫长的医学领域，攻关克难，敢于向人类的死敌——癌症宣战，并研究出了医治癌症的良药，为癌症患者解除痛苦，延长寿命。郑伟达先生在《为民解苦》一诗中写到：
不求名利不忧愁，自在逍遥到白头。
人生百岁犹苦短，为民解苦写春秋。
表达了诗人不求名利，把自己的一生都献给了医学事业，在人生的史册中谱写光辉的一页。郑伟达先生在《妙手回春》一诗写到：
精心治疗把心掏，切脉如神察细毫。
妙手回春除痼疾，开方必妙见才高。
这首可以说是诗人的一首自描诗，对患者掏心置腹，诊病明察秋毫，开方妙手回春，足以显示出医生对业务的精益求精。艺高人胆大，敢于下重方。郑伟达先生在《“四位一体”养生秘诀》一诗写到：
四疗一体最神奇，治病养生各所宜。
饮食荤素应合理，健身运动不多支。
脑勤要记往来事，心乐当怀今古时。
杂症不难良药治，居家常识必须知。
这首诗是郑伟达教授多年从医经验总结出来的养生秘诀，从饮食到锻炼，由健脑到安心，由预防到治疗，对于指导人们健康长寿具有现实和长远的意义。纵观郑伟达教授悬壶济世的作品，本人还用一首七绝谈谈感受：
悬壶济世本高人，疑似华佗返宇尘。
药典融诗成百首，医坛韵界比龙鳞。
