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张绍文:笔名,奔月。中华诗词学会会员、辽宁省诗词学会副会长、华夏诗词学会副会长、张绍文2015年被铁岭县委授予德艺双馨文化名人称号.出版个人诗集四本。


杏林骚人,诗坛名医
——拜读郑伟达教授《杏林吟稿》诗书有感
张绍文
郑伟达先生出生于福建省名医世家,在三十多年的医疗实践中,他对肿瘤、肝硬化、风湿病等疑难杂症具有独到的治疗方法。悬壶济世,为患者解除了病痛之苦。他的好多发明获得国家的专利并在临床上得到应用,他的很多医学巨著被国家出版社出版发行并对医学临床进行指导。
郑伟达先生是中国著名的医学教授。做为一位名医、教授,郑伟达先生的诗词创作同样具有非凡的生命力和感染力。最近有幸拜读冯霞女士邮寄我的郑伟达先生的几本诗集。尤其被《杏林吟稿》一书所感染,独有情钟,百看不厌,如痴如醉。郑伟达先生的《杏林吟稿》一书包罗万象,除让人欣赏文字的高雅以外还净化人们的灵魂、陶冶读者的情操。本人对郑伟达先生《杏林吟稿》以下几方面表示钦佩有加。

一、家国情怀的抒发:做为一名诗人,其作品离不开对家国情怀的表述和眷恋。一个生活在战火纷飞,瘟疫肆虐,民不聊生的环境下的诗人,很难享受到和谐温馨的生存环境,更难写出脍炙人口作品。伟大的时代孕育伟大的诗人。郑伟达先生的诗词,满满的正能量、篇篇的好作品。
如在《立志报国》一诗中写到:
立志为民心愿诚,勤于术业更求精。
如愿大智忍为上,若水柔情专则盈。
遭挫俞强追太傅,鞠躬尽瘁学孔明。
疾风劲草磨心志,大雨倾盆天更晴。
全诗抒发了作者为国鞠躬尽瘁,愿学太傅、效孔明的宏伟、谦逊之情;为民立志,精于医术,对患者柔情似水的良知。
在《赞“一带一路”国际盛会在京召开》一诗中写到:
丝绸之路数千年,改革门开富万千。
自古沟通连四海,从来交往聚群贤。
郑和南下垂佳范,玄奘西游取锦篇。
命运结成共同体,繁荣互惠五洲连。
体现了作者关注党和国家的时政方针,联系历史上两次较有影响的国际之间的交往,高赞了开放国门,连接四海的举措。表达了作者对总书记提出的一带一路国际经济共同体的赞许之情。
在《喜迎“十九大”胜利召开》一诗中写到:
祖国江山万里娇,神州大地百花飘。
富强敬业春秋炳,法制公平日月昭。
平等自由心情悦,和谐民主意志骄。
文明诚信施新政,引领风流远景描。
诗中表达了作者对一个富强民主、自由平等、文明诚信、法制和谐社会的期待、向往和赞美。鼓舞士气,振奋人心。本人用一首七绝概括郑伟达诗家的家国情怀:家国双怀日久牵,诗风笔韵自成篇。初心不负求圆梦,反哺之情动地天。

二、大好河山的赞美:做为一位爱国的诗人,一定会找机会、挤时间去游览祖国山川湖海,领略神工鬼斧的杰作,并写出大量赞美祖国山河的诗篇。当然这需要有经济实力做基础。郑伟达先生就是这样的诗人。醉赏千山万水,狂吟美律瑶词。
如郑伟达先生在《登庐山》一诗写到:
初秋时节上庐山,千里路程一日还。
尽洗征尘醉佳酿,全消暑气尽欢颜。
美庐驻足留思考,轱岭登临听水潺。
会址巍然知往事,但凭遗迹辩忠奸。
诗中写出了利用一天的时间游览庐山,消暑纳凉,观庐山雄、奇、险、秀闻名于世之景,被“三叠泉直泻青史,五老峰耸立古诗”所感染,写出了《登庐山》一诗。并对当年的庐山会议含蓄委婉的进行了论述。物是人非,能够见证当年庐山会议真相的只能是会址礼堂了。
郑伟达先生在《登泰山》一诗写到:
望岳登高不畏难,风云吐纳足游观。
东瞻沧海如杯水,俯瞰川原似弈盘。
涧谷萦回开石扇,黄河窈窕入仙山。
平明坐待玉皇顶,日跃扶桑屏气看。
诗中描绘出登泰山之险峻,山顶远眺之俊美。把读者带入到“五岳独尊”那种“汉柏揖朝华,秦松别暮烟。云海洗心尘,天路褪狂狷。由来访胜境,乾坤此为巅。”美不胜收的景色之中。
郑伟达先生在《武夷山》一诗写到:
武夷山水尽奇观,九曲漂流人尽欢。
玉女大王同侍候,天游一线入云端。
诗人为了领略那种“十年无梦得还家,独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花? ”的境界,登上武夷山,感受到九曲漂流的感受,玉女大王同侍候的待遇,天游一线入云端的景观。
郑伟达先生在《浣溪沙•登滕王阁》一词中写道:
高阁滕王起赣江,子安一序九州扬。
文章千古放光芒,历史诗人多少梦。
珠玑字字世无双,飘香翰墨永怡芳。
诗人登滕王阁除了欣赏“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的景色外,对王勃的《滕王阁序》给与了高度的赞扬。
郑伟达先生在《临江仙•登鹳雀楼有感》一词写到:
鹳雀名楼河岸耸,势宏傲视尘寰。西来秋色满山川。附身临九曲,昂首眺苍然。胜迹于人多启悟,胸怀顿觉松宽。层楼更上觅新篇。古今多少士,尽是学前贤。
诗人在这里体会王之涣“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”的境界。登上鹳雀楼顿时感到心胸开阔,眼界宽广。抒发了效仿先贤,积极向上的那种精神。也正是这种精神,鼓舞郑伟达先生不断进取,向着医学及文学顶峰而奋力攀登,并取得了辉煌的业绩。用一首七绝概括郑伟达诗家对大好河山的赞美:登楼涉水踏山巅,侠旅归来赋美篇。墨迹医书犹抢眼,回春妙手做诗仙。

三、人生感悟的表露人的一生会遇到许多不可预见的事情:喜、怒、悲、哀、乐,顺、逆、贫、富、伤。谁也不知道哪个先来。人生的旅途都会有许多感慨与感悟。从某种意义上讲郑伟达先生也是肉体凡胎,也有七情六欲。他有着和普通人一样的想法和欲望。难能可贵的是他能在平凡中寻觅到高尚,能在山穷水尽疑无路中看到柳暗花明又一村。在他的作品中满满的正能量。看不到怨天尤人,看不到无精打采。
郑伟达先生在《渔歌子•人生感悟》一词写到:
世上姻缘巧合多,人生机遇耐琢磨。甜可赏,苦能过,宽怀释虑且高歌。
表达诗人善于抓住机遇,不怕吃苦,以苦为乐的精神风貌。
郑伟达先生在《树德立功》一诗中写到:追利终生最后空,不如树德建丰功。
金银害己寻常事,忠孝仁慈志向同。
这里告诫人们不能为名为利而活着,一切向钱看早晚会害了自己。那么多贪官如果早学习郑伟达教授这首诗,可能就不会进监狱。在此我想到我的第四本诗集有一首五绝写到:
妻妾常嫌少,钱财恨不多。
遭查牢狱日,谁用已难说。
这好像是对郑伟达先生这首诗的最好诠释。郑伟达先生在《养性修身》一诗中写到:
养性修身亦顾家,中庸之道待人嘉。
诗词文化传承久,书法怡神乐寿遐。
我说郑伟达先生是肉体凡胎在这里就得到验证,他也提顾家、也提中庸之道。没用老干体写诗,喊几句时尚的口号。闲暇时写诗、书法,目的为了快乐,为了长寿。郑伟达先生在《舍得诗》中写到:
图名图利誉声催,舍得平衡福禄来。
避祸消灾宜上善,好人自古拔头魁。
告诫人们图名图利就没有好名声,有舍才有得。上善若水,必有好报。郑伟达先生《杏林吟稿》中的“四自”、“三立”对联最能体现诗人的为人处世准则:“四自”对联自信人生自信完三立,处世从容定玩万全。自学坚持自学勤为路,发奋读书苦做舟。自律严于律己方豪杰,宽以待人是俊贤。自强自强可得财源旺,厚德定能运气昌。“三立”对联立德胸怀仁德乾坤大,心底善良天地宽。立功天下为公国家盛,苟利民生社稷安。立言著书传世文明举,立说利今国运昌。抛开对联的专业特殊要求而不论,这七副对联是诗人做人的根本,也是全书的精髓所在。能做到这几条就是肉体凡胎的升华仙家圣人。七副对联是一个天梯,郑伟达先生登着这个梯子一定会达到一个无与伦比的高度。天目顿开,那时他看到的会更高更远。人生感悟的作品《杏林吟稿》一书比比皆是。如《临江仙•处世高境界》一词写到:
处世为人高境界,修身厚德思贤。心胸坦荡仕途宽。屈伸能有度,左右可逢源!办事成功凭学问,中庸厚道身安。平和心态则周全。春秋观上下,无不论方圆。
这也是一首劝世省人的作品。告诫人们如何在惊涛骇浪中站稳脚跟,在夹缝中生存,永远立于不败之地。同样用一首七绝对郑伟达先生人生感悟表露的浅评人生感慨悟真多,乱世纷繁奈我何。骇浪惊涛舟自稳,京城几载苦登科。

四、悬壶济世的感受。郑伟达先生是位名医,而且是京城的名医。他的所作所为是为病人解除痛苦,干的是菩萨的事业。他在《杏林吟稿》一书中有大量的作品是写悬壶济世的感受。广义上讲《杏林吟稿》也是郑伟达教授的一部医书。郑伟达先生在《寄语患者》一诗写到:
若遇病难医,原因应探知。
逢凶当莫乱,救疗不宜迟。
治本中西补,调标内外施。
结合应辩证,康复正当时。
这就是告诫患者治病要趁早、趁轻,中医治本,西医治标,标本兼治。郑伟达先生在《为医有感》一诗写到:
植杏成林岁月长,且看桔井有泉香。
敢于矢志治顽症,炼得慈丹泽四方。
抒发了诗人在漫长的医学领域,攻关克难,敢于向人类的死敌——癌症宣战,并研究出了医治癌症的良药,为癌症患者解除痛苦,延长寿命。郑伟达先生在《为民解苦》一诗中写到:
不求名利不忧愁,自在逍遥到白头。
人生百岁犹苦短,为民解苦写春秋。
表达了诗人不求名利,把自己的一生都献给了医学事业,在人生的史册中谱写光辉的一页。郑伟达先生在《妙手回春》一诗写到:
精心治疗把心掏,切脉如神察细毫。
妙手回春除痼疾,开方必妙见才高。
这首可以说是诗人的一首自描诗,对患者掏心置腹,诊病明察秋毫,开方妙手回春,足以显示出医生对业务的精益求精。艺高人胆大,敢于下重方。郑伟达先生在《“四位一体”养生秘诀》一诗写到:
四疗一体最神奇,治病养生各所宜。
饮食荤素应合理,健身运动不多支。
脑勤要记往来事,心乐当怀今古时。
杂症不难良药治,居家常识必须知。
这首诗是郑伟达教授多年从医经验总结出来的养生秘诀,从饮食到锻炼,由健脑到安心,由预防到治疗,对于指导人们健康长寿具有现实和长远的意义。纵观郑伟达教授悬壶济世的作品,本人还用一首七绝谈谈感受:
悬壶济世本高人,疑似华佗返宇尘。
药典融诗成百首,医坛韵界比龙鳞。





