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石仙传奇
(九十八回)
踏石有印乃神灵
明心见性度众生
按照约定翌日清晨，我便到宾馆与石先生一块去吃早餐，饭后便驱车直奔泰山玉泉寺了。沿着环山路行进的途中，迎着晨曦中的绚丽霞光，望着路两边村落里排排树木上挂起的淡淡雾霭，我们觉得心情特别畅快。
车子绕山而行，直到泰山主峰北侧的停车场停放好后，我们便步行拾级而上了。弯弯曲曲的盘路两侧，一边是突兀着怪石嶙峋的山岩，一边是流水潺潺的深壑。仰望层峦葱郁叠翠，近观银杏树上的叶子已经泛黄。在鸟雀的啁啾声中，我们很快来到了泰山主峰之阴的玉泉寺院内。
玉泉寺院内有几棵上千年的高大银杏树，树杈上拴满了红布条。尤其是大殿进口台阶两边的大树既古老又苍劲，树冠之大真是参天蔽日啊，微风荡来后，黄色的落叶不时飘然而下了。
我们顺着铺上一层碎金般银杏叶的石阶而上，高耸的大雄宝殿伫立于层层高台之上，于是，我们便进殿揖拜了佛祖释迦牟尼和十八罗汉。
拜谒了大雄宝殿里的佛爷，参观了北魏石刻佛像，还浏览金代大学士党怀英撰写的《谷山寺记》碑等碑碣，感知到玉泉寺自北魏建成后确实有悠久的历史了。
在大雄宝殿之北，有一棵千年古松，其树干虬曲苍劲，尤其是粗壮的树枝向四周伸展枝出去，犹如一把巨大的华盖婆娑开来，走到密实的树荫下，我对石先生说：“石先生，这就是大名鼎鼎的泰山一亩松，据说在泰山所有的古松中，这棵松树姿娑开的树冠最大，遮荫面积有一亩多地。”
石先生兴奋地绕树转了一圈，步量了一下阳光下的树影说：“恐怕得有一亩半地吧？酷似帝王的华盖，树冠上应该还有霞光笼罩上的五色云气。”
我说：“石先生这样说来，今日此行待遇不低啊！我们立于五色云气的华盖之下，遥望云海之上的泰山极顶，犹如踏入祥云缭绕的仙境。”
我们谈笑着又来到大雄宝殿东侧的有佛脚印的石坪上，只见巨大的岩石上踩有五、六个脚印，有的脚印竟然陷入石中二、三厘米之深，这是何等的蹬石力度啊！
石先生比量着脚印感叹道：“难道是佛祖弓步行进时留下的足迹？这些脚印的出现，真是一种让人难以理解的天然奇迹。因为完全符合人走的过程。”
我说：“当地民间传说这些脚印是老佛爷留下的，还有一种说法是僧人习武所踩出的，可是脚步痕迹不像是练武所致啊。”
石先生说：“当有些自然奇观没法解释时，民间必有神话故事流传，这些脚印有民间故事吗？”
“有啊！”我说：“老百姓有个传说，说的是天神有一对儿女，兄长就是佛爷，妹妹就是碧霞元君。他们在天宫里感到寂寞后，常跑出来到人间来玩。当兄弟俩人发现雄伟壮丽的泰山上仙气缭绕时，都决定来泰山上居住。”
石先生说：“兄妹俩人都很有眼光啊！”
我说：“是啊！兄妹俩个不约而同地来到了泰山上，都争辩说泰山属于自己的，因为自己来得早，结果谁也不服谁。”
石先生说：“应该是哥哥让着妹妹，可是这是一座神奇的圣山啊！看来谁也不想放手。”
我说：“对啊，于是兄妹俩商量了一个解决的法子，约定第二天太阳从东海升起之际，谁先到了山顶上谁就可以居住泰山之巅。第二天大早兄妹俩人又同时登上了山顶。
石先生说：“嘿，这可不好办了。”
“好办。”我说：“兄妹俩人都说有先登上泰山的证物。佛爷在山顶树下扒出一个坑后，物证果然出现了，土坑里面埋藏着一个木鱼子。”
石先生说：“那么说泰山就是哥哥的了？”
我说：“可不是那么简单，碧霞元君很聪明，从晚上她就悄悄跟踪着哥哥，知道哥哥在山上埋下木鱼子后，她就扒出来又在木鱼子下边埋上一只绣花鞋。佛爷一看绣花鞋埋在木鱼子的下边，就没咒念了，只好认输，将泰山让给了碧霞元君。”
石先生笑道：“自己相中的这么好的仙山，老佛爷就心甘情愿地相让？”
我说：老佛爷当然不肯放弃这样的仙境，下山后就到处寻找安身之地，来到了泰山的东北麓，看到这里有郁郁葱葱的峰峦亡中，峡谷纵横，林深树茂，溪水潺潺。使人有一种远离尘嚣的清静之感，真是修炼的绝佳之地啊！”
石先生望着岱顶说：“这么个好地方，也不次于山顶啊。而且兄妹之间还可遥相呼应。可是荒山野坡的怎么安下身呢？”
我说：“于是佛爷到处化缘去了。在过大年趁皇帝与民同乐时就进宫参拜去了，皇帝见这位和尚穿着虽破但出口不凡，就问他想要什么？”
石先生说：“当然是要钱修庙啊。”
“比要钱厉害了。“我说：“当时和尚张口就说：想要你的金銮殿。皇帝以为是戏言便相戏道：和尚，你如果搬得动就搬走吧。老佛爷转身出殿后挥了挥手，皇帝的金銮殿果然动了起来。皇帝和文武百官吓坏了，忙答应和尚在泰山之阴的谷山里建一座大雄宝殿。据说大殿与金銮殿是一模一样的，只是矮了三砖而已。”
石先生打量着层层高台上的大雄宝殿说：“建筑风格果然雄伟壮观，看来这座玉泉寺古代称之谷山寺的庙宇，是北魏时期的皇帝帮助修建的。再看规模和所处的地势真是一流的古寺，这里山环水抱气场特别好，不愧为千年来的佛教圣地啊！”
我说：“是啊，说是在修建此寺时选址时，佛爷四处察看地形地貌进行规划设计，在石光梁上留下不少脚印。在这里终于建成伫立千年的名寺。咱们看过东边的佛脚印了，西边的岩石上也有佛脚印啊！“
石先生说：“走，咱们再过去看看。”
于是我们朝玉泉寺另一边走去，在大雄宝殿西面山崖的巨岩上，深深印有一双十分清晰完整的脚印，看这双足迹好像是静立着而陷入岩石约二厘米之深。石先生蹲下身子研究了一番，不由感叹道：“大自然的造化未免太奇妙了！完全合乎人足之形，从外观看应该经历亿万年的苍桑了。”
我说：“石先生认为这些佛脚印不是人力所为，而是自然形成？”
石先生皱着眉头说：“仅凭肉眼观察难以说出真实的形成原因，应该说还是个未解之谜啊！“
我说：“当地老百姓传说老佛爷自从西方来建寺传教后，非常思念自己的老家，于是站在这里向西遥望，由于站的太久所以形成了这双深深的脚印。”
石先生说：“这种说法很近人情，也为古寺平添了不少神奇的色彩。”
我说：“石头上的脚印不光泰山上有，在山下的葛石镇也发现了石坪上留有清晰的大脚印。”
石先生说：“美国的一位科学家在犹他州的寒武纪沉积岩中，也曾经发现过成年人穿便鞋踩着的鞋印，同时还伴有一个小孩的脚印，这些脚印深深地嵌在岩层中的三叶虫的化石上。该州大学鉴定这确实是人踏上的鞋印。不知是史前文明留下的还是外星人留下的？”
我说：“泰山上也有三叶虫化石，名为蒿里山三叶虫化石，这种三叶虫大约是五亿年前的古生物，现在早已绝迹了。那就是说亿万年前就有人类活动的痕迹了？这对达尔文的进化论来说情何以堪啊？”
石先生说：“从石头中留下的印迹来说，根本不能印证达尔文的进化论，因为该理论是说人是从简单到复杂逐渐进化而来的，可是没有中间环节上的印证，比方石头里的脚印要有半人半猴的也行。因为进化是渐进的过程，或者现在发现人猴参半的怪物也行。而且更不能解释寒武纪时生命大爆发这些强有力的考古事实。”
我说：“看来进化论不过是一个荒谬的假说罢了，其实任何生命都绝没有简单之说，何况有智能的人更是绝对的复杂。若要时间久了简单的就会进化，那么咱们眼前的大雄宝殿就是山沟里的乱石自动进化成的，因为进化建筑物比进化智能的人可是容易多了。”
石先生笑道：“你这个比喻非常恰当，因为泰山石是最古老的岩石，按照从简单到复杂之说早该进化成一些宏伟的建筑物了。所以相信进化论也是一种荒谬的迷信，这种荒谬之说其实就是将人分为三六九等的理论根据，你进化的好就可以高高在上地受人敬奉，你进化的不好只能一生当牛做马，或当猴来戏耍，而且当牛做马或被耍，是没有任何生活保障的。”
我说：“这种理论与佛教正好背道而驰，老佛爷是主张众生平等的啊！”
石先生说：“是的，佛家的众生是平等的，因为人都是上天的造物，没有高低贵贱之分。而进化分层级从低级到高级渐渐过渡而来的，按照这种生命的层级之分，那么高级的人就该享受高级的待遇，更有权奴役低级的，而低级的只配享有下苦力的待遇。层级的细分必然产生多极分化。”
我说：“是的，层级高的不仅有权有势更占有绝大部分的劳动财富，而绝大部分劳苦大众仅仅拥有少许一点财富。虽不公平然而让人还觉得这是合理的，绝不会认为这是分配不公。他们在潜意识中认定进化到不同层级，就该有不同的享受，所以连养老金也各不相同。”
石先生叹道：“佛教传播众生平等的观念两千多年了，然而从未见过真正的人间平等。倒不如一个虚无缥缈的进化论立马派上用场。”
我说：“看来达尔文的进化论与佛教的众生平等相比，应该说走偏了并不为过。”
石先生夸道：“不错！李馆主，你还是有些悟性的。什么是佛呢？其实佛就是觉者，是指觉悟了的人。一个觉悟后的人，不一定有特殊的法力或超自然能力，但遇到问题时能够洞察事物本质，这种洞察力不是所有的人都俱备的。上天给人的智慧就是有洞察力和做人的良知，让人觉悟后有众生平等的意识并且以慈悲为怀。”
我说：“我明白石先生心存良知和总怀善念的原因了，就是因为石先生对佛教理论领悟得很透彻啊！释祖与我国的老子和孔子基本上是同时代的人，佛教却很快融入了中华文化中。自从释迦牟尼顿悟成佛后，宣传因果报应和轮回转世，主张众生平等，觉悟后皆可成佛，然后可达到涅槃的境界。”
石先生说：“我有一件《佛光普照》的根石艺术品，每当欣赏时，都感觉佛的智慧之光照亮了我的心身，佛光是智慧之光，引导我们的心身从黑暗的夜色中摸索着走出来。让自己的灵魂不再受邪教理论的禁锢了。”
我打开手机说：“石先生您看，我也有一方老佛爷奇石，这是一方圆形的金纹石，石面上好像一轮红日从波澜壮阔的大海上喷薄而出，彰显出宏大气势。石形圆满，质地坚硬，金纹粗犷豪放，经仔细辨认上方的红日恰似一位笑佛的面容，看石形其大肚能容，他的富态又仿佛来世的弥勒佛，弥勒佛身着宽大袈裟，伸头前探，耳轮硕大，面相慈爱，似双手胸前捧着金色宝物。“
石先生凑过头来边看边说：“老佛爷胸前确实手捧着金色宝物，这金色宝物不是金银财宝和代表高官厚禄的官帽，而是让人领悟大道的佛家的金光闪闪的经文，从而让人与大自然和谐交融，让人获得精神能量和天然灵气啊！”
我说：“经石先生这么解释，如同佛家给我们带来了崇高信念，那么这方《日出东海》也像您所收藏的《佛光普照》了，所以我想重新命名此石为《金佛送宝》了，您说行吧？”
“非常好啊！”石先生说：“自从人文始祖女娲抟土造人后，就逐渐分化开来了，有权的人变的作威作福了，而无权的人受尽了欺凌。人间产生了不同的层级的不平等现实。于是释祖创立佛教，将众生在世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲分为欲界、色界、无色界称为三界，又称之苦海。佛理似迷茫苦海中喷薄而出的红日，照亮人们来自我解脱，以求得来世的福报。”
我说：“石先生这样解释也很合乎奇石的文化内涵，如此说来三界初定之后，曾在泰山觅过五彩石的女娲飞天高升后，回望雄峙东天的泰山只见祥云渐开，红霞缭绕中红日腾海，瑞气环绕着锦绣大地，真是一片云蒸霞蔚啊！喷薄而出的金色太阳似大慈大悲的佛祖，给人一种和煦阳光普照大地之感啊！”
石先生高兴地说：“说的不错！今天的玉泉寺之行，真是收获良多啊！”
故事有石诗为证：
波澜壮阔红日升，朝霞弥漫天地明。
佛门圣地玉泉寺，踏石有痕乃神灵。
神奇气场能量大，明心见性度众生。
远离尘嚣入仙界，脚踏石地望长空。
若知下回如何，肯定更加精彩。
