华灯璀璨，“月亮节”续延千年【散文】
文/王世杰（陕西延安）
五光十色花千树，姹紫嫣红不夜天。靓影撩人的长街，霓虹交映、火树银花、宫灯万盏。虽然十五尚有几日才能到来，可这诱人心魂的格调与场景，已经把上元佳节的气氛渲染到了极致。夜幕扑落，皎月高悬，大街小巷、各个广场乃至公园的柔光里人来人往，尽管因疫情防控没有历年那么密集，却也似乎从言谈举止上可以感觉出人们对元宵节的热切期望。
日月如梭，光阴荏苒。在懵懂的孩童时期，就喜欢追随着大人们去集镇或者很远的地方观看闹元宵。那时我还生活在关中老家，虽数十春秋已去，但往事历历在目，就好似发生在昨日一样。 
时光，总是像在被追赶似地匆匆流逝着，而记忆里那些感觉美好的东西，即使时间再久也无法淡忘。记得在我小的时候，关中平原上每到农历正月十五这天，四乡八村的人们，都要组织举办各种各样的文娱活动，有跑锣车、舞龙和舞狮的，有跑旱船、踩高跷、抬芯子的，有耍杂技、搭台唱戏的，每次都看得我眼花瞭乱和兴奋得整夜睡不着觉。从那时起，我就对元宵节产生了浓厚的兴趣，并深深地藏进了心海。我曾好奇地问过村子里年岁较大的老人们，为啥要在正月十五这一天耍热闹？他们也有些说不明白，只知道敲锣打鼓能驱邪求福和庇护四季平安。据家乡的人说今时这样的活动已经很少见了，也许是大家把太多心思用在了积极发展经济上面的缘由吧？ 
早已不记得在儿时的哪年正月十五晚上，我曾参与了大人们用秸秆、柴草做成火把点燃，举着在田地的四周转上一个大圈。听长辈们说，这样可以驱赶虫害，祈盼能够获得好的收成。直至今天，我们家乡还有年纪较大的人在延续着这种民俗，只是不像以前那么公开和正儿八经的了。现在思衬起来，那只不过是人们对甜蜜生活与美好未来的向往与憧憬罢了。
在我的老家周围，还有一个乡土习俗，是在正月初六以后，外爷、舅家要给不满十二周岁的外孙、外甥送一只红色的或大或小的宫灯。在元宵节这天晚上，孩子们会怀着极大的兴趣，纷纷打着点燃蜡烛的灯笼，三五成群，兴高彩烈地在大街小巷玩耍，比赛看谁的灯笼大，谁的好看，谁的最亮，成为儿童们这一天里最大的乐趣。基于时代的不断变迁和人们思想意识的转换，这个习俗如今也不怎么浓重了。 
随着走进学堂读书、奔波社会和年岁增长，我对人们之所以那么热情地过元宵节有了初浅的认知。那是因为我们的祖国，是一个拥有五千年文明历史的泱泱大国，有着各种不断传承和不被丢弃的优良传统以及文化遗产。元宵节便是其中之一。
追根刨底，元宵节启始于两千年前的秦朝，之后的历朝历代，节日的具体内容都有所增加或有某些改变。史圣司马迁创建“太初历”时，就已将正月十五定为了元宵节。古人称夜为“宵”，而正月十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称为元宵节，成为春节之后首个重要传统节日，更与七月十五日中元节、十月十五日下元节一起成为庆祝元宵、祈求百福、祭祀祖先三个著名的“月亮节”。同时，历代因为正月十五是一元复始的回春之夜，便逐渐给其孕育出了上元节、小正月、元夕、灯节等众多的名称，各种各样、五花八门的庆祝或祭祀活动也就不断地应运而生了。这就是汉族和部分兄弟民族由此原始的崇拜、信仰而逐渐衍生出来的“元宵节”。 
后来的元宵节放灯赏灯玩灯，也是因为上古广大民众持火把奔走于乡间田野驱赶虫兽而来。以至古时各代又相继演绎出了放“光明灯”、“照田蚕”、“天灯”的作法。灯笼从此成了过元宵必不可少的象征吉祥的物品。它的形状也愈演愈多，有仿照事物形象编制成的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等，有根据民间故事编制的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，一展工匠们的技能和智慧。
到了当今的新时代，元宵节虽不象古人那样以迎紫姑、走百病、消灾祈福为目的，但却给它负于了更积极、更向上、更健康的含义，成为了中华民族的一个具有浓厚色彩的盛大节日。 
这么多年来，从国家领导人到各级地方政府，从家家户户到每一个人，对元宵节都有不同程度的重视。但由于疫情的影响，从去年至今，不便于开展聚集性活动，难免会让人们觉得有点儿遗憾。回想以往，我们延安的宝塔山下，每年都要举行“延安过大年”新春秧歌大汇演活动；鄜州大地，更是在一年一度的元宵节期间举办秧歌汇演、戏曲公演、放映电影、举办灯展、有奖猜灯谜等一系列活动，将从除夕就开始延续的庆祝活动，至十五这天推向新的高潮。每每记起那激情洋溢、色彩绚烂、人声鼎沸的场面，总会让心头一阵阵发热。 
尤其是灯展和猜灯谜活动，城乡的群众都有极大的兴趣，参与的男男女女非常多。随着社会的进步，灯笼的技术含量也在不断提高，闪光的、动画的、发音的，品种多得数不胜数。每年的灯展，我都会和大家一样，积极的参与其中。看到那赏灯的火热场面，浏览那满街的大红灯笼和绚烂的霓虹彩灯，让我不由得想起了辛弃疾的一阙千古传诵的颂元宵盛况之佳句：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”然而为了疫情防控，这样的场面一时难以看到，但愿以后的每年不再是此种境况。 
生活于新时代的今人，一如既往地承袭了古人的风俗，在十五的晚上狂欢或参与、观赏了各种活动之后，品用雅俗共尝、甜而不腻、脍炙人口的古人称之“浮元子”、如今叫做“元宵”的甜点，也是一个必不可少的环节。一家人，每人一小碗热气腾腾的元宵，高高兴兴，团团圆圆，屋里屋外萦绕着天伦之乐那浓郁的情趣，使人们久久地沉浸在一种难得的祥和与温馨的意境之中。关于元宵节吃“元宵”还有一个美妙的传说。相传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。东方朔决心帮助她，便对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过劫难，唯一的办法是让元宵姑娘在正月十五这天做很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉。汉武帝准奏，元宵姑娘终于见到家人。此后就形成了元宵节，元宵节吃汤圆的习俗也从此时流传开来且延续至今。
恰怜银花火树燃，月上柳梢熠霞璨。元宵节如约而至，又是一个月圆之夜。虽因戒备疫情而不能举行各种大型活动，可在古国人民的心里，从未淡化对元宵节的向往与热爱，而是依例去赏月，去观灯，去歌舞，去尽情陶醉，以上元节为新的起点，张开双臂去拥抱吉祥、如意、福瑞叠加的明天。
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作者近照
作者简介
王世杰，笔名晨钟、高原晨钟；西安市阎良区人，现居延安市；富县作家协会副主席，《中国诗歌网》认证诗人，《中国作家网》认证作家，微信公众平台《洛滨文学》总编；早年曾被省政府两部门聘为信息员，同时被多家主流媒体聘为通讯员、特约通讯员，发表了大量新闻通讯，并先后在《人民文学》《解放军报》《诗刊》《农民日报》《陕西日报》《陕西农村报》《延河》《山花》《人民网》《新陕网》《丝路金融文学网》《延安日报》等数十国家、省、市级报刊杂志及网络媒体发表诗歌、散文、小说、纪实文学、随笔、评论等千余篇并多次获奖，大量文字因被转载见于全国著名或各大网站。
