朋友们好！欢迎再次来到《论语通俗解读》讲堂。

      《八佾篇》从鲁国三家权臣的乱礼说起，围绕礼的人文精神，论述了礼对君子修养的要求以及在政治上的运用原则等问题。我们知道，春秋社会是一个礼乐崩坏的乱世，那么，乱世的特征是什么呢？孔子是这样评价的：

       【原文3.26】子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”

     “居上不宽”是说身居当政地位（领导）却不能做到宽厚待人；

      “为礼不敬”是说对礼的态度不恭敬、诚恳，只把行礼当成一种仪式，心中却无应有的诚敬之意；

      “临丧不哀”是说遇到丧事心中不悲痛，丧礼纯粹变成了一种毫无意义的仪式，给人看。

     以上这三种表现在以前的章节中都有具体的描述和批评，这里只是将不合乎礼的各种社会现象做了进一步的归纳，给春秋社会的文化状态给出了总体的评价，同时表露出孔子对这种礼乐崩坏现象的不满和担忧。 

     这一章通俗易懂，翻译过来就是：

      孔子说：“身处上位（既指当政者，也指身份地位相对较高的人，比如家庭中的长者等）的人不能宽厚待人，对待礼仪不庄重严肃，心无恭敬、诚恳之真情，遇到丧事不悲痛哀伤，这样的情形我怎么能看得下去呢？”

       今天的交流就到这里，从下期开始，我们学习第四篇《里仁》，一起讨论孔子学说的核心—仁，谢谢朋友们关注支持，欢迎交流、批评！再会！

     史永峰，笔名冷梦良，职业警察。陕西省孔子学会会员、中国孔子基金会宝鸡孔子学堂客座讲师、宝鸡市孔子研究会副秘书长，宝鸡市传统文化促进会会员、讲师团讲师，宝鸡市作协会员、宝鸡市文学创作学会副秘书长、宝鸡市杂文散文家协会会员。出版有专著《论语通俗解读》及杂文集《阿Q重返人间》。