文思共懿 忧乐于斯
——读古广祥先生《文论所以然》
文 / 薛丽君
上次为古广祥先生《闲把人生细思量》写评论是在二0一六年，时光荏苒沧海桑田不觉慨然。五年时间，愧疚于自己的废弛与消磨，赞叹于古先生勤奋的笔耕不辍，实所谓天道酬勤。先生这本《文论所以然》，厚重的书页、磅礴的内容令人肃然起敬。
《文论所以然》体秩分明，共分为六大部分：序（包括自序及名家序文两篇）、人物十三篇、缅怀六篇、时事十一篇、序文十六篇、艺术十四篇。《文论所以然》以古广祥先生真实的生活和工作经历为基础，所写内容涉猎传统中医药、国内外时政、出版业运营、诗文酬唱、青春记忆、雕塑铁艺、书画鉴赏、缅怀师亲、楹联艺术等诸多方面，足显作者学识与胸襟。书籍版式图文辉映，文字中间穿插各类图片，尤其引人注目的是相当数量的题贺书法，题贺者有启功、董寿平、关山月、吴丈蜀、沙孟海等艺术名家。《文论所以然》亦将同这些名家一起载入艺术史册。
通篇阅读《文论所以然》，深为作者爱国爱家之赤子情怀感动。作者深情表白：“祖国，这是一个无比高尚的精神力量支柱。”“假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。”文中句“祖国山河频入梦，爱国如饥渴。”取意陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”爱国之情则是穿越千年，亘古依然。一如王阳明所语：“此心光明，亦复何言”，作者“对践行儋州乡土文化之杰出人物尤为敬重。”说道“乡土文化是人类传统观念中最具传承情结的文化因子，是乡愁的重要载体。”“赞美家乡是一种责任，也是一种光荣。”“要敢于担当，勇于为国家增添光彩。”古先生全心全意地爱着祖国爱着家乡，为着祖国为着家乡，我为作者爱国爱家之赤子情怀点赞。
《文论所以然》字里行间闪烁着哲学思辨的光芒。作者写实人实事时引用诸如《庄子》所言“至乐无乐，至誉无誉。”作者更像是一个思想者，思想如何，你对事物的判断就如何，所谓“仁者见仁，智者见智”。“君子莫大乎与人为善。”“凡事符合真理，生命便会得到永生。”作者也像是一个智慧者。智慧是一种能力，综合体现人对自然与人文的感知、记忆、理解、分析、判断、升华等所有能力，佛学中的超越世俗认识，达到把握真理的能力。“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。”“我们最稳定的保护人是我们自己的智慧。”“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力。”“信仰乃理性之延伸，思辨结束便是行动的开始。”如作者的书名所写，“文论”、“所以然”，本身就带有哲学的色彩。我不敢说作者就是哲学家，但是古先生致知力行的哲学思辨精神，用于文用于事，诚然是踵事增华。
作者古先生以出世的精神入仕，他主张远名利而重责任：“我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。”“欲为天下第一等人，当作天下第一等事。”《文论所以然》以写实的方法记述了许多古先生的个人事迹，他的目光穿越历史且超越历史“总盯着过去你会瞎掉一只眼，忘掉历史你会双目失明。”作者关心底层人民“群众利益无小事，民生问题大于天。”“农村是一个富裕的真正源泉，历览各国产业发达之顺序，皆以农为本。没有农民的小康，就没有全国人民的小康。”他倾心于传统中医药，身体力行地走在中华国粹传承之路上。他关注着国内外时政和经济动态，以实业兴邦，全力运营出版业和中医药。作者为艺术的传承、为理想的实现，为大众的利益，认认真真地尽着一代儒商的义务和担当。“儒商文化不仅是社会发展的灵魂，而且也是主导为了经济健康发展的引擎器。”
时任香港立法会主席范徐丽泰出席“中医药全球大会”
“文以载道”，文学的意义在于拥有内在的超越功利的精神性价值。细读《文论所以然》，忽略的是外在的技法运用，看到的是作者内在的思想之光。福楼拜说过：“文学就像炉中的火一样,我们从人家借得火来,把自己点燃,而后传给别人,以致为大家所共同。”在此用一句概括古先生的《文论所以然》：文思共懿，忧乐于斯。
二0二一年新春于呼和浩特
作者简介：薛丽君，中国楹联学会理事，内蒙古书画教育协会副会长。一九六九年生于内蒙古，毕业于内蒙古师范大学中文系。出版专著《楹联常识例谈》，发表多篇论文、诗词楹联、散文随笔。
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