散文
二月二龙抬头
作者：梁成芳
诵读：安好
“二月二，龙抬头。” 对这挂在嘴上的话，若问其根由，却说不出个子丑寅卯来。生在“龙的土地”上，作为“龙的传人”，为一直以来的自欺，深感不安，心里禁不住“咯噔”一下……说实话，过往的“龙抬头”之日，也曾有过探求其来历的冲动，由于种种原因没能付诸行动。而今，情结所致，又因闲居家中，何不尝试着对其进行一探？
“二月二，龙抬头。” 龙是当之无愧的主角，那就从龙说起吧
据史料记载: 人类的始祖、古代东夷族首领——伏羲氏(即太昊)时，就“传曾以龙为官名”。由此可见，“龙”是伴随着人类、肩负着华夏赋予的“使命”而横空出世的。自诞生那日起，龙特有的尊崇和祥瑞，就根植于人们的心底了。自原始的华夏奉龙为图腾至今，已有数千年的历史。然而，龙本是“符号”却没有止于“符号”，其尊贵的“血统”，不知从什么时候起，竟神不知鬼不觉地化作人类的“基因”，随着宗祖的血脉，融入到华夏子孙的骨髓中去了。
“龙只是古代传说中一种有鳞角须爪能兴云作雨的神异动物。” 事实上，在生物界也根本找不到龙的踪迹。那么，一提到“龙”这个字眼，人们的脑海里就会立刻浮现出龙威风凛凛的模样来，那它又是怎样形成的呢？据说：龙的雏形原是一种大蛇，“是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在生物界中的一种虚拟合成的生物……” 后来“以这种大蛇为图腾的团族兼并、吸收了别的形形色色的团族，大蛇才接受了兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须…… 于是便成为我们现在所知道的龙了。” 纵观其形成过程，注定了其多变、善变的本能。《说文解字》就有：“龙，鳞中之长，能幽能明，能细能巨，能长能短，春分登天，秋分潜渊。” 据说这是“龙抬头”习俗的最早记载。
那么，龙，为什么会在二月二抬头呢？源自民间的说法是：“金豆开花，玉龙升天。” 传说玉龙因不忍百姓受干旱之苦而私自降雨，被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。这倒使我想起了小时候，每年二月二这天，祖母就响亮地喊母亲：“不要忘了，二月二炒炒面！(即炒玉米)” 我便好奇的问母亲：“炒玉米干啥？！” 母亲说：“炒玉米就是‘ 金豆开花呀！’ ” 这毕竟是传说。在我看来，唯有天文学家给出的解释最令人信服。在这里没有一丁点天文知识的我只能当“传话筒”了：古代中国的天文学家根据日月星辰的运行轨迹把天空划分为“四象”，即东西南北四个大区，每个大区又有七宿组成。远古时我们的先祖就将其所居之地划归为东方，所以在这里单说东方。东方这个大区的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，正好组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。每年农历二月初二的晚上，“龙角星(即角宿一星和角宿二星)”就从东方的地平线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。其余的“六宿”会依据所居的位置依次升出地平线……接下来“龙抬头”的时间一天比一天早，以至“秋分潜渊”。此时此刻，我才明白“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”的真正含义。
很多年分里，农历的二月二往往还恰逢二十四节气的春风，可谓天人合一。
由此，我禁不住联想到儿时有关“龙抬头”的许多禁忌和避讳。比如：二月二这一天，老家井陉就有一些避忌，这一天，谁都不能动针线，说什么动了针线恐伤龙眼；谁都不去井里挑水，意思是怕惊扰了蛰伏其中的龙；这一天尤其不能推碾，说碾子是龙的化身，若是有谁在二月二动了碾(或石磨子)子，据说每到深夜碾子就发出“吱吱”的响叫声。这些虽是民间相传，但没有谁敢越雷池半步。抑或是心存敬畏。更有意思的是，民间还把这一天所吃的食物都冠以“龙”字。如：饺子叫“龙耳”，大米叫“龙眼”，面条叫“龙须”，烙饼(春饼)叫“龙鳞”等等。老家二月二的吃食多惯于吃饺子、面条、炸油糕、烙烙饼(春饼)，条件允许之下，很多庄户吃猪头肉，在老家“二月二，啃龙头”一说也有历史了，早晨起来只听庭院里有“噼噼叭叭”的响声，那是母亲父亲在用柏枝给孩儿们烘烤面塑型的龙馍，说是啃了“龙头”一年中就会沾有“龙气”……说来一些习俗还有很多讲究，不过最讲究的要数给男孩子“剃龙头”了，故民间素有“二月二剃龙头”的说法，这天剃头，认为一年中会红运当头，福星高照，一年都有精神头。你看那村上的男人们东家串西家，西家串东家，就是相互理剪(剃)头的，就是女子们也会在龙抬头之日去穿耳洞。男人们都在腊月前就理剪(剃)了头，无论你的头发长的快慢，也只能到二月二才能“解禁”且还有“正月剪头妨(死)舅舅”一说。
二月初二，这一天所做的一切都离不开一个字：“龙”。这一天乡民们还到土地庙供香祭祀，敲锣鼓、放鞭炮，祈求天上之龙抬头、兴云布雨，祈盼五谷丰登的同时，自然要尽心助兴——“舞龙”。村里人们挥动着手中的长龙，在一个偌大的操场上，从早上一直到深夜，舞啊舞，除了龙之外还舞狮子，锣鼓敲呀敲，唯恐天之龙看不到、听不着，恨不得把自己手中的“龙”舞活并舞到天上……人们认为龙是和风化雨的主宰，龙是祥瑞之物，这些习俗也充分体现了百姓祈求神龙赐福的美好愿望。
“二月二，龙抬头。” 有的说是一句古老的谚语，有的则说是传统的节日。不管如何，“二月二”之所以过得那么降重、那么让人推崇，我想，除了这是个与“龙”有关的节日之外，最撩拨人心 弦的就是那拂面的春的气息。
俗语道：“一年之计在于春”抑或是农耕“节令”的使然，春回大地，犁破新土，从人们的心理而言，过了二月二才是真正意义上的“年节”的结束，才是真正意义上的春天的开始。对于向来以土地维持生计的百姓而言，无疑是个非常重要的节日。怪不得听老辈人说，初一十五过了还有二月二呢！定到此时，人们才能从“年节”的安逸、闲适中振奋精神，信心百倍地迎着和煦的春风，踏着春天的脚步，奔向新的美好的未来……不言自明：“龙抬头”了，谁还敢再享清闲！
夜深了，铿锵的鼓乐依然在空中回荡，我只身来到空旷的庭院，仰望星空，朝着“苍龙”升起的东方寻觅着……试图从闪烁的繁星中辨认出那两颗“龙角星”，可实在太难了。凭心而论，肯定看到了，但并不意味着相识。更何况，天之文，本来就不是谁都能读懂的。而中华这条“巨龙”，早已腾飞起来，遨游在祖国的上空吞云吐雾，为人间遍撒甘霖！
2021.2.28, 晋中 · 山西大学城
——————作者简介——————
梁成芳，男，汉族，上世纪62年生。大专‘学历，河北省石家庄市井陉人。以小说创作和情感散文擅长，兼顾杂文、文艺随笔及理论文章的写作。作品见于《春风》《作家学堂》 《乡土文学》《北方作家》《天涯诗刊》《娘子关》 《潇河》《吐月》 《赤壁文学》 《作家文苑》《生活导报》《晋中日报、晚报》《榆次时报》等文学期刊。著有小说《早春雨夜》 《青妹儿》《小二的心愿》《老人夜话》《时光》 《成子》《大森林的那颗清泪》《情愫》《木屋》 《有一个农家小院》《流向下游的河》《孤独的潜影》《局势》 《煤炭企业里的文化哥儿们》《绵河湾的故事》《过秤》《两角菱花镜》 《麻婆婆》《残月》《葛才》《英雄安泰母亲的愿望》等多部(篇)。部分作品发表于网络文学平台和今日头条 · 都市头条。散文《菁菁 · 女孩 · 狗》获2000年全国“赤壁杯”优秀奖，《情系桑梓，余热生辉》荣获榆次时报“我与改革开放40周年”征文三等奖。有作品收入“乡土文学优秀作品集(小说卷)” ，有作品收入《中国微篇文学大观》。撰写理论文章、评述若干篇，迄今已发表中短篇小说150万字，情感散文及杂文120余篇。系中国当代文化艺术中心作家委员会会员，山西省晋中市作家协会会员，榆次文联作协会员。《潇河》文学季刊小说作家。
——————诵者简介——————
安好：
全悦大同阅读会、花开朗诵艺术团成员，热爱朗诵，钟情瑜伽。喜欢运动健身、听音乐跳舞，还喜欢身心灵方向的探索，做一个眼里有阳光、心中有爱能够滋养自己，温暖别人的人。
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