诗有四个维度：其一为高度的意象化，诗所见之象比常眼之象更深刻；其二，高度的情感化，诗所感比常感者之情感体验更强烈；其三为高度的移情化，诗所见所感之象比常眼所见所感，更具有复合性、融合性，也具有更强的通感性；其四，诗具有更强的凝化效应，亦即其复合性、简约性、凝炼性。

在一切文学样式中，诗所以最具表现力、感染力，是因为在诗境中世界被新化陌生化，也被童化浓化了。所以如此，是因为诗语高度的穿透性，意象的繁复性，情感的强烈性，而此三者，都是作者接受感受世界的深刻使然。作者所以如此，是因为他的心如此，先有诗心，后有诗眼诗感，正如先有童心，后有童眼童感一样。而如果考察诗的起源，正是因为人的情感强烈浓烈到一定程度，人对世界的感受强烈到一定程度，常语不足以表现，而以诗语表现之。正如当你的心兴奋到一定程度，不免歌之咏之，舞之蹈之一样。

诗心为首，诗境诗语为随。诗心为诗之本，诗心中有童心，诗心的本质特征，为其感应的敏感性，感受的深刻性，情感的强烈浓烈、意象的繁复为其实现，语言的穿透性为其表现。诗的移情效应是诗心所致，更是情感强烈浓烈到一定程度的产物。这一点可以从大量的诗作、也可以从心理学的层面中得到印证和解释。我曾经写过一首短诗，名为《无题》，写人的忧愁忧郁达到极限时的一种心绪，首二句为“露珠张开失眠的眼睛，头上悬一颗滴血的太阳，一阵微风失落的时候，色彩被劫掠一空。”其中“露珠”为常见之象，“眼睛”为常见之象，但 “露珠张开失眠的眼睛”则为反常之象，这是因为在诗境中，人的心为强烈的忧郁所笼罩，而产生强烈的外溢和投射效应。眼睛非常之眼，而是“失眠的眼睛”，对象不再是单一的意象，而意象的重叠重合，是强烈的情感自心向物的投射和覆盖，心情与物象的强烈融合，情对物的同化性征服，谓之移情。“头上悬一颗滴血的太阳”、“微风失落”、“色彩被劫掠”等也是如此。“太阳”是常象，“滴血”是常象，但“滴血的太阳”为反常，为情感强烈浓烈到一定程度时，情对物的投射性覆盖、同化性征服。

以较少的词语符号表现传达较多的信息内容，是一切艺术创作之更美的表现所要达成的效果。而如果从心理层面来分析，所谓凝化，实际上是指前意识心理意象与情感呈现与感受的高密度和高浓度。