【张有清文化时政心观】(163)

什么是公知与公知的双标思维

       什么是公知呢？所谓公知是指那些媚美恨中，跪美舔美，一味双标，被美国价值观洗脑成功，皈依宗主，歪解历史，指桑骂槐，不可救药，回头无岸的人。如方方，抗抗，梁艳萍，河山硕，直接民主之流！而针砭时弊，揭病指瑕，良药苦口，许国富强，爱民族爱国家的公共知识分子不在此列！

        时下成为“老鼠过街，人人喊打”的公知，不应该是所有的公共知识分子，只是指那些以西方价值观体制观为圭臬，一味跪着站立不起的人而言。而对于那些“合理化西”，吸收人类一切优秀成果为我所用，针砭时弊，倡导改革创新者则不在此列。而这类公知能够走到今天面目可憎，不被待见的地步，是其内心的思想意识已经打上了深深的烙印，以致内生外相，相由心生。其主要的思维与双标表现在:

       批评是为了进步，我可以批评你，但是你不能反驳，反驳就是扼杀自由、扼杀人权。“每个人都有批评的权力”，但却没有批评他们的权力。经常将伏尔泰的“虽然我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权力”挂在嘴边，以显示其言论是要自由的。

       你们都丧失了独立思考的能力。你们是被利用的人群，历史文化的原因你们天生具有奴性，而他们一味讨好谄媚西方却不在奴性之列，却是开启民智的行为。这些人视民如愚，称民众为庸众，高高在上，脱离人民。对国内所有问题不断放大，对国内只谈问题，不谈优点。却对国外所有问题都视而不见，对国外所有优点和成绩不断放大，对国外只谈优点，不谈问题。国內新冠之初恶狠狠要追责，问责，攻击体制，后来欧美新冠失控，却鼓吹为群体免疫，批评指责连一个屁都不敢放。

 在中西方交流遇到问题的时候，不断提出我们需要反思，需要在不断打压下行“韬光养晦”之计，看不到打上门的现实。反诬反击为“战狼”，甚至主动去代表国人道歉。

       当事实证明西方有问题的时候，他们又会说，管好自己就行了，别管人家的事情，管那么多干嘛？把美国侵略掠夺式自由民主人权价值观放上神坛，天天祭拜，奉为人类的终极标准，极度相信西方文明必将战胜东方文明，把中华民族的崛起当作向西式民主自由过渡的阶段，而对社会主义民主自由视而不见，内心无比向往这种强权掠夺式价值观而至死不悟，就如当年相信日本侵略中国的“大东亚共荣圈”的侵略理论一个心态。当别人质问他时，他们会说别人是“反智”，其实他们不知“反智”到哪里去了。      

       他们会说别人“愚昧”，以显示自己脑袋开化。他们会躲在阴暗处，揪准时机，时不时窜出来对他们看不惯的人狠咬一口。他们会骂别人“极左”“小粉红”“战狼”“义和团”“爱国贼”。

       他们喜欢把西方视为“天堂”“圆月”，把中国骂为“粪坑”，喜欢专找垃圾桶指天骂地。他们总在宣传所谓的西方的民主自由，当国外出现了问题又假装看不见，并且寻找理由为其开脱，对四独势力暗藏恻隐之心，典型的双重标准。

       他们当国内有点问题时就无限放大，煽风点火，蛊惑人心，企图获取民意。你一反驳他就说国家需要不同的声音，只能他说你不能说。倡导私有化，鼓吹全面市场经济，抨击国有企业。他们把西方价值观西方体制当作圭臬当作万古不变的唯一。他们喜欢贬低国人智力，认为中国人能进入顶尖科技前沿，认为环境影响了人思维的活跃，不适于创新科技，却对中国科技创新视而不见，对中国追赶创新的科技步伐声听耳不闻，对华人在西方科高端占领第一智力梯队熟视无睹。他们极力夸耀美国厉害，仿佛只要中国俯首称臣美国就可放中国一码，仿佛只要建立一个反对党便可包医百病，诸弊皆除，万事大吉。

       他们反感中国历史反感中国文化反感中国英雄甚至处心积虑抹黑，不断搜罗西方文化中只言片语来显摆自己有内涵，为自己脸上抹洋白粉。什么“反智主义”“乌合之众”，拿出里面的语段糊弄大众。他们喜欢为历史翻案，为汉奸翻案，对中国历史上的汉奸文化汉奸文人特别青睐，欣赏有加，对沦陷区国统区文化文人，沦陷区国统区气息特别有认同感。他们对中国成就中国民族英雄绝口不提，喜欢对美国历史人物“一口一个先贤”。

       他们对爱国人士具有天生的反感，认为爱国不能说不必说，即使爱国也是有区别的，认为“国不爱你何要爱国”“爱国也不必爱现在之国”，言外之意，西土才是他们之所爱。

       中国出现负面事件，马上上纲上线，认定是普遍现象，从而控诉“体制问题”，“社会黑暗”；西方出现负面事件，则限定是个案，而且通过各种“理性分析”进行洗白。 中国的负面事件里，如果新闻报道政府努力应对，则批评“鼓吹政绩”，“把丧事办成喜事”；西方同样的报道，则歌颂西方政府的人性化、高效率，西方社会的正义、文

明。极力美化欧美对猫狗的博爱，而对人命的漠视假装看不见。

       这些就是公知式双标思维。

(2021年3月11日)