本期上榜签约作家：沈学印/黑龙江
走进博物馆探秘千年古灯起源
文/沈学印 黑龙江
钻木取火，以火为光源。
火让人类的生活进人新的阶段，光在照亮着人类社会发展的历史进程。
走进上海金山博物馆，一场由该馆策划主办的“流光溢影——馆藏古代灯具展”让人们知晓了这个道理。由此推出的“中国古代灯具起源”、“汉代灯具”、“ 三国两晋南北朝灯具”、“ 隋唐五代宋元灯具”、“明清灯具”、“近现代灯具”等6个示展区域，从汉代至民国近2000多年历史的千古灯具140余件，让人们进一步通晓了古代灯具的雏形及其经历的历史变迁。
有谁能想象到，灯具的鼻祖竟是“豆”。但这里的“豆”不是指豆子而说，它是远古时期的一种食器。一灯如豆，或可释然。《尔雅·释器》即有：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登”。《说文解字》也说到：“燈者瓦豆也”。“登”、“镫”、“燈”，这些文字的演变，即可窥见灯与豆的关系。
那么，“豆”长的是啥样子呢？
有文字这样记载：“‘豆’像一种高脚盘，古人拿它堆放食物，盘中央会有一小小的突起，那就是灯芯的原型。”
知道了“豆”的演变，也许你就该明白它逐渐演变成灯的原理。因为灯的成型基本保留了“豆”的原型制作，其高脚、圆盘用来将光源扩大，盛放燃料，这就是我国古代灯具的雏形与起源。战国时期出土发现的“豆形灯”就该是我国最早出现的定型灯具。
从馆藏展出的战国灯具来看，当时的灯具类型主要有豆形灯、簋形灯、人形灯、多枝灯等，尽管数量极少，却见证了中国灯具发展的历史源头。据说战国时期出土的灯具中最具代表性的精品是“勾连纹青玉豆形灯”，整个灯体由底座、柄、盘三部分组成，灯盘圆形，盘心凸起，灯台呈五瓣花形，通体用三块玉分别雕合而成，精美过人。在北京故宫博物院收藏有此灯具。
到了汉代，是我国封建社会在政治、经济、文化最为发达上升的时期。此时的灯具品种、数量、质量、使用都远超战国秦代，是古代灯具的繁荣时期。灯具材质开始由陶制，转向青铜为主，或铁、陶、瓷、玉、石等，造型也以器皿、动物、人物、连枝等为主。著名的就是“西汉长信宫灯”，其灯体全部鎏金，一宫女双手执灯跽坐，神态优雅，一手恬静执灯，一手以袖挡风。此灯虽经千年仍风霜却不失飘逸之感。展厅中还有一盏造型奇特的船形古灯也很受观者青睐。它挺着圆圆的肚子，内盛燃料，高擎手臂，将一圆盘举过头顶，下有两根长脚。据说这是汉代出土最早的船形铜灯，按年纪算已有千岁之多了。
从三国两晋南北朝，至隋唐五代宋元时，灯具开始出现在百姓生活中，且多以实用为主，兼具装饰功能。到宋代陶瓷灯具进入了一个繁荣时期，数量剧增，闻名中外的“省油灯”便尤显突出。明清时灯具就更为丰富了，出现了各种观赏性的宫灯，如陶瓷灯、金属灯、玻璃灯、木制烛台等，造型优美，装饰富丽，是中国古代灯具史上的一个高峰时期。同时玻璃也走进灯具大家族，成为灯具制作中必备的原材料之一，随之便有了折叠军用灯、防风灯、马灯、信号灯等，能提能吊，适用经久，把古老的灯笼传承至今。
在展厅中我数了数，最早的灯具当属晋代的“双管陶烛台”；南北朝的“双元宝陶灯”；汉代的“人形铜灯”、“铜制乌制灯”；清代的“三鑫陶灯”、“粉彩瓷烛灯”、“期青花釉里红瓷灯”、“木制红漆有柄烛灯”和“铜制三叶反光罩灯”；还有民国的“双狮陶烛灯”和“彩绘纸制铁灯笼”等。
可以说，一部中国灯具史就是一部中华文明的发展史。
人类创造了灯具，灯具照亮了历史进程，历史留下的灯具成为我们洞察古今社会的“眼睛”，让我们在前行的路上时时有光明在前，感召在前，目标在前。虽然眼前这些古代灯具已经衍化为陈列对象和观赏之物，但我们依然能够从它的鎏金岁月中，真切地触摸到每个时期灯具所焕发出的历史内涵和文化气息。
千年古灯，流光溢影，灯火文化，延续传承。
（2021年3月6日7:17）
文/沈学印 黑龙江
钻木取火，以火为光源。
火让人类的生活进人新的阶段，光在照亮着人类社会发展的历史进程。
走进上海金山博物馆，一场由该馆策划主办的“流光溢影——馆藏古代灯具展”让人们知晓了这个道理。由此推出的“中国古代灯具起源”、“汉代灯具”、“ 三国两晋南北朝灯具”、“ 隋唐五代宋元灯具”、“明清灯具”、“近现代灯具”等6个示展区域，从汉代至民国近2000多年历史的千古灯具140余件，让人们进一步通晓了古代灯具的雏形及其经历的历史变迁。
有谁能想象到，灯具的鼻祖竟是“豆”。但这里的“豆”不是指豆子而说，它是远古时期的一种食器。一灯如豆，或可释然。《尔雅·释器》即有：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登”。《说文解字》也说到：“燈者瓦豆也”。“登”、“镫”、“燈”，这些文字的演变，即可窥见灯与豆的关系。
那么，“豆”长的是啥样子呢？
有文字这样记载：“‘豆’像一种高脚盘，古人拿它堆放食物，盘中央会有一小小的突起，那就是灯芯的原型。”
知道了“豆”的演变，也许你就该明白它逐渐演变成灯的原理。因为灯的成型基本保留了“豆”的原型制作，其高脚、圆盘用来将光源扩大，盛放燃料，这就是我国古代灯具的雏形与起源。战国时期出土发现的“豆形灯”就该是我国最早出现的定型灯具。
从馆藏展出的战国灯具来看，当时的灯具类型主要有豆形灯、簋形灯、人形灯、多枝灯等，尽管数量极少，却见证了中国灯具发展的历史源头。据说战国时期出土的灯具中最具代表性的精品是“勾连纹青玉豆形灯”，整个灯体由底座、柄、盘三部分组成，灯盘圆形，盘心凸起，灯台呈五瓣花形，通体用三块玉分别雕合而成，精美过人。在北京故宫博物院收藏有此灯具。
到了汉代，是我国封建社会在政治、经济、文化最为发达上升的时期。此时的灯具品种、数量、质量、使用都远超战国秦代，是古代灯具的繁荣时期。灯具材质开始由陶制，转向青铜为主，或铁、陶、瓷、玉、石等，造型也以器皿、动物、人物、连枝等为主。著名的就是“西汉长信宫灯”，其灯体全部鎏金，一宫女双手执灯跽坐，神态优雅，一手恬静执灯，一手以袖挡风。此灯虽经千年仍风霜却不失飘逸之感。展厅中还有一盏造型奇特的船形古灯也很受观者青睐。它挺着圆圆的肚子，内盛燃料，高擎手臂，将一圆盘举过头顶，下有两根长脚。据说这是汉代出土最早的船形铜灯，按年纪算已有千岁之多了。
从三国两晋南北朝，至隋唐五代宋元时，灯具开始出现在百姓生活中，且多以实用为主，兼具装饰功能。到宋代陶瓷灯具进入了一个繁荣时期，数量剧增，闻名中外的“省油灯”便尤显突出。明清时灯具就更为丰富了，出现了各种观赏性的宫灯，如陶瓷灯、金属灯、玻璃灯、木制烛台等，造型优美，装饰富丽，是中国古代灯具史上的一个高峰时期。同时玻璃也走进灯具大家族，成为灯具制作中必备的原材料之一，随之便有了折叠军用灯、防风灯、马灯、信号灯等，能提能吊，适用经久，把古老的灯笼传承至今。
在展厅中我数了数，最早的灯具当属晋代的“双管陶烛台”；南北朝的“双元宝陶灯”；汉代的“人形铜灯”、“铜制乌制灯”；清代的“三鑫陶灯”、“粉彩瓷烛灯”、“期青花釉里红瓷灯”、“木制红漆有柄烛灯”和“铜制三叶反光罩灯”；还有民国的“双狮陶烛灯”和“彩绘纸制铁灯笼”等。
可以说，一部中国灯具史就是一部中华文明的发展史。
人类创造了灯具，灯具照亮了历史进程，历史留下的灯具成为我们洞察古今社会的“眼睛”，让我们在前行的路上时时有光明在前，感召在前，目标在前。虽然眼前这些古代灯具已经衍化为陈列对象和观赏之物，但我们依然能够从它的鎏金岁月中，真切地触摸到每个时期灯具所焕发出的历史内涵和文化气息。
千年古灯，流光溢影，灯火文化，延续传承。
（2021年3月6日7:17）
【诗评人简介】白频，本名张丽萍，中国作家协会会员，中国诗歌学会会员，辽宁文学院第四届作家班毕业。现燕山诗歌文艺社社长，中共燕山诗歌文艺支部委员会书记。凤凰诗社第一支社社长、东方明珠传媒诗社副社长，墨染潇湘文学创始人之一；世界诗人之眼评论社首席金牌评论家，墨染潇湘文学签约评论、中国巴马文化社特约评论，中诗社特聘高级顾问，出版诗集9部、散文集《开白花的女人》1部，中短篇小说集《米拉的心事》1部、评论集《刃的刀火》1部，主编《辽西诗丛》一套6部、主编《辽西文集》一套9部，曾在国内外27次获奖，合著诗集37部。有作品被翻译成英语、韩语、日语、西班牙语、法语等流传海外；所出版书著全部被中国现代文学馆收藏，部分被北戴河中国作协疗养院图书馆收藏。
主编：白频、
责编：弭忠平、新.香港、 山水之音、
收录：冰人、蒋新生、剪掉翅膀、清萍
审核：清萍、山水之音
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