作者简介：徐发蕴，字承古，号关河山人。上个世纪六十年代大专毕业。曾教过小学、中学、大专。爱好文学、古籍，喜欢诗书画印，广交书画界朋友。同时多年来对格律诗词进行了深入研究，也取得了一定成就，撰写出《格律诗词讲仪》进行多处讲解。文学作品自上个世纪七十年代起，多见各地报刊。出过《履途屐痕》散文集。格律诗词《发蕴诗词五十六首》、主编了《深州市东四王村志》，出版了《关河山人国画集》，有几部长篇小说现在修改中。几十年来笔耕不辍。

《大家风范》· 名家专栏

著名学者：徐发蕴

中国古籍研究系列专题

第五篇

《礼记》与“礼仪”

      科举制度是我国古代通过考试选拔官吏的一种基本制度。这种制度渊于汉朝，创始于隋朝，确立与唐朝，完备于宋朝，兴于明、清，废于清末，持续了1300年。打破了以血缘世袭和氏族垄断的取仕途径。出现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的局面，下层的有识之士，可一步进入上层施展才华。这在当时也应是一种进步。

      科举考试的内容，各个朝代各有不同，明、清时注重的是“四书”、“五经”。据说考秀才是以“四书”为主，考举人是以“五经”为主，殿试的第一名状元，也称为“经魁”。

    《礼记》是“五经”之一。元代英宗至治年间刻印的《礼记备旨萃精》序言的第一句，“前圣继天之道，莫大于礼。后圣垂世立教之书，亦莫先于礼。”古人对于礼的重视可见一斑。

    《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》。成书于汉代，为西汉理学家戴圣所编。《礼记》是我国一部重要的典章制度选集，共二十卷，四十九篇。书中的内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观），教育思想（如个人修身、教育制度、教育方法、学校管理），政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑法），美学思想（如物动心感说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想资料的汇编。

    《礼记》章法严禁，映带生姿；文辞婉转，前呼后应，语言整饬而多变，是“三礼”（《仪礼》、《礼记》、《周礼》）之一，”五经“（《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》）之一；”十三经“（《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《春秋左传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》）之一。自东汉郑玄作了“注”后，《礼记》地位日升，至唐代始尊为“经”，宋代以后列为“三经”之首。《礼记》中记载的古代文化和德性教养，对社会和谐和建设有重要影响。

    《礼记》原本46篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》，但因《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇内容过长。所以大多版本将其分为上下篇，故有49篇之说。

     《礼记》按所属内容可分为四类：

     1、记礼节条文，补他书所不备。如《曲礼》、《檀弓》、《玉藻》、《丧服小记》、《大传》、《杂记》……《投壶》等。

       2、阐述周礼的意义。如《曾子问》、《礼运》、《郊特性》、《乐记》、《祭法》、《经解》、《哀公问》、《仲尼燕居》、《坊记》、《三年问》、《大学》……《丧服四制》等。

       3、解释《礼仪》之专篇。如《冠仪》、《婚仪》、《乡饮酒仪》……《聘仪》等。

       4、专记某项制度和政令。如《王制》、《月令》、《文王世子》、《明堂位》等。

       还有部分介绍，共64条。以上各项进行了逐一说明。

      据传《礼记》是孔子的七十二弟子及其学生们所作。在元刻《礼记》眉批中说：“《礼记》之作出自孔氏，但正理残缺，无复能明，故范武子不知问谛，曾子不知奠方。”西汉理学家所辑编。孔子教授弟子们的《诗》、《书》、《礼 》、《乐》、《易》、《春秋》“元经”，是我国古典文化中最高哲理的载体。但是文古义奥，不易通读，因而多做解读，以助理解。“六経”中的《礼》，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”。受体制限制，几乎不涉及仪式背后的“礼仪”。不了解礼仪仪式，就成了毫无价值的虚礼。所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后，西汉能看到的先秦古文撰写的“记”，依然不少。《汉书。艺文志》所载，131篇。

    《隋书。经籍志》说，这批文献是河间献王从民间征集所得。并说刘向考籍时又得到《明堂阴阳记》、《孔子三朝记》等数十篇。总数增至214篇。到了东汉社会上出了两种辑本：一是戴德的85篇本，习惯称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的49篇本，习惯称《小戴礼记》。《大戴礼记》流传不广。北周卢辫曾为其做注，但颓势依旧。到唐代已失佚大半，仅存39篇。《隋书》、《唐书》、《宋书》等史中的《经籍志》，甚至不予著录。《小戴礼记》则由于郑玄为之做了个出色的注释，而风光无限，畅行于世，后人竟称之为《礼记》。

     戴圣，字次君，西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。曾任九江太守。平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。汉宣帝时，曾立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初的各种有关礼仪等。论著编撰成《小戴记》或《小戴礼记》。

   《礼记》是一部先秦至汉时期的礼学文献选编。又多存礼家旧籍，是打通《仪礼》、《周礼》二书之内蕴的钥匙，即可知孔门之经义，又可考古代之典章，几千年来，对中华民族意识形态影响较大的一部典籍，可比肩《孟子》，也是荀子一派学术思想史之丰富的资料，实为可贵。

                （2021.3.28）于淄博

编辑：寒烟     子墨

编审：慧玲     思翰

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