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故乡的井
文／吴兴芳
吴家铺，雁门关外，桑干河畔一个不起眼的小村庄。行政区划原属雁北行署山阴县马营庄公社，上世纪八十年代行署撤销，地市分家，转隶朔州市。小村人口不多，约六百来人，盐碱地、沙土地居多；虽说土地贫瘠，但人均土地较多，以杂粮种植为主，兼畜牧业为辅，加上乡民勤劳朴实，务实肯干，即使灾荒年也无肚馁之虞，总能维持饥饱。我就生于斯，长于斯，这里就是养育了我十几年的故乡！
故乡于我而言，既熟悉又陌生。虽说生于斯长于斯，但真正在这里生活的时间，前前后后不超过十年。童年的大部时光是在外祖父家中度过的，后来从军入伍后基本上很少踏上回乡的路了，即使回去也似蜻蜓点水，住不了几多日子。尤其是严慈仙去后，因各种俗事缠身，更少踏上故土，所以对于故乡的一些人和事，如同天空中的浮云，早已被风吹的无影无踪，但是故乡的那口井，深深地烙在了我的心头，令我常常忆起，令我欣喜，令我神往，如沐春风，如饮甘醇……
南北一条笔直的大道将村子分成东西两部分，供全村人、畜饮用的水井共五口。东南方饲养院、东头、北头、正西、正南各一口。正南的这口井，相较其他四口井而言，虽离村较远，但水量丰沛，水质晶莹清澈甘甜；不似其他井的水苦涩，且烧开后锅上会留下一层白花花的碱印。
此井最为神奇的是，井有多深水有多深，站在井台上，井底拳头大小的鹅卵石清晰可数，人们挑水时提着桶梁舀起即可。离井口约尺许西向留有一溢水口，一年四季，溪流淙淙。出水口外的丈许水槽，全用青石錾成的U型槽砌成，碧莹澄澈的水流弹着琴唱着歌，略略西北向欢快地奔拥而入直经半亩，深及米余连通的两个蓄水池内（秋收后用此池沤麻。因水池容积有限，正西向尚有一渠连接远处一南北向的古河道）。从蓄水池出发，纵横交错的大小龙道（俗称，即灌溉水渠）将井周围十几亩的土地分隔成一畦一畦的菜地，稍远点的则种植小麦和麻等作物。菜地和麻是全＇村公用地（后除麻地外，由三个生产队各自种植管理），由六七个年龄较大，庄稼地里的把式管理，凡当时适合北方栽种的蔬菜应有尽有。从我记事起，我们的饭碗里夏秋有青菜，冬春則是干菜、淹菜、窖菜、酱菜，套句现代话叫做：丰盛卫生，天然纯绿色，无污染，无残留，可放心大胆食用。
这口井始建于1950年，据说此井所占之地及相邻的土地，无论天多么旱，无论种植什么作物，总是郁郁葱葱，长势喜人，产量也高。于是合作社为解决全村的吃菜问题，就决定挖一口简易井。哪个时候，社里积累几乎没有，所以用碗口粗，丈来长的竹筒打一口井，谁知竹筒打下去后，神奇的一幕出现了，清澈的泉水如激箭一样，直冲云霄，霎那间周围便成了一片汪洋。唬的一众打井之人，手忙脚乱地围的围，堵的堵，开挖了一条引水渠，将水引向了远处。面对此情此景，村里紧急蹉商，决定在竹筒井旁另砌一储水井，于是兵分两路，一部分人去云水庄、二腰台（注：两地南向，去吴家铺十五华里）一带拉石头，另一部分人负责錾、锻、选石、开挖井基。负责拉石头的十几个人，六辆花轱辘牛车（车轮、车辐均为木制），带着干糧和趁手的工具先行。就这样，举全村之力，披星戴月，历时二十多天，终于砌成了储水井。
据说建此井时采纳了一个老学究和一个懂风水学之人的建议：深九尺五寸，直径五尺。井底扁青石铺砌，其上又铺一层鹅卵石；底层三尺六寸为正方形，用条石砌成；正东置一九寸五分龙口（从竹筒井引水），然后扁石收拢砌为圆形，井口則为东西长，南北窄一长方形，用四通古碑砌成；西向离井口约尺余置溢水口，均用青石U型槽连接，且出井壁又设一匣槽（淘井时用一石板插入，堵溢水口，方便用提斗清空井水）。暗寓“天圆地方，龙居九五＂之意。
井中之水，日夜兴替；虽为活水，但日积月累，井底难免亦有淤泥沉积，故隔几年便清淘一次，大略选择在夏未农闲之际。是日，仪式的准备工作一大早就开始了。之所以说仪式，并不单纯指清淘井，而且在清淘前要举行祭祀龙王的仪式。在井口正南空地的条桌上，安置有龙王之位的神龛、香炉各一、烛台一对、酒三碗，桌下一头包着棉被、系着红布的木楔、木锤；条桌前则是九张大红炕桌一字排开，上面供奉着各家各户送来的各种菜疏、面食、燃香、黄表（一种黄色的纸，折叠成条状，焚烧）及酒。井口东则放置起水用的龙架（如同单杠样的预制架两根木头，中间一根铁棍，又一木头从铁棍中穿过，此木上头挂起水的水斗，下头捆绑一石＜叫绑龙尾〉，利用杠杆原理，起水是省力）龙头（柳条编的大水斗）及装满清水的几个桶、柳条筐、铁锹、水瓢、木板、木梯。
辰时，仪式开始，主持人点烛、上香、进表（主持人口中念颂几句感恩、祈祷之词）、跪拜（拜毕，主持人从条桌上双手捧起当中的一碗酒，缓缓地绕井口酹下）、鸣炮、在轰鸣的爆竹声中，几个精壮的后生三下五除二，即利落地完成了起龙架、绑龙尾、安龙头、搭木板、下闸板（堵溢水口）的工作，清淘正式开始。几个人轮流撑杆，用硕大的柳条斗将井中的水提出，个把小时即露出了龙口，当水面离井底一尺左右的时候，将梯子顺下去，俩个一个拿木楔，一个拿木锤下到井底将龙口封上。然后又下去俩人，并吊下空桶、水瓢、筐、铁锹，开始清底，然后又倒入清水冲洗，铺一层拳头大小的鹅卵石，最后留下一人启龙口。随着木楔的拨出，清澈的泉水喷涌而出，在井底哗哗地溅出朵朵浪花。所有在场的人，无论大人、小孩，一边听着、看着从龙口欢快吐出的泉水，一边分享着贡品；七八个淘井的小伙子则席地而坐，魁五首，六六六地斗起酒来，最热闹的则数十来个毛头小子，光着屁股扎在水池里打水仗、捉青娃，滚的跟泥猴一样，逗的大家笑声不断……
此种既庄严肃穆，又欢乐祥和的仪式流程，历次清淘井淤时都重复上演着。即使在破“四旧”及后续的运动中，每逢清淘，依然摆几张桌子，放几瓶酒，依然家家户户送来吃的；或一盆菜，或三俩颗鸡蛋，或几个花馍……无论多寡，不患丰俭美其名曰：犒工！虽说少了神龛香烛，但黄表爆竹依然会有，只不过点燃爆竹的是燃烧的黄表而已。这种看似所谓封建迷信的仪式，实则体现了几千年来祖祖辈辈脸朝黄土，背朝天，终日靠在土里刨食的农民，对丰调雨顺，对生命之源——水的敬畏和祈盼。
《夷山醉歌》有句云：“世界兴废奔如电，沧海桑田几回变”。七十年代，村北修建了高灌，西、南又打了四五口大口经深机井，全村百分之六七十的土地变成了水浇地，菜园子也不在依靠这口自流井，逐渐南移，由机井周围的土地替代了，而一排排新盖的房子，犹如突阵的士兵，不断地蚕食着周围的土地。等到那所谓的一股春风刮到这方土地后，几十年集体的财产积累，一夜之间瓜分精尽；民风也为之一变，各人顾各人；凡事都的真金白银，童叟无欺，公益事情别说没钱不干，就是钱少也不尽心尽力干。原来那种关爱集体，邻里互助，共同守望家园的传统，则成为昨日黄花，不知这是时代的进步，还是悲哀。
后来，修建于七十年代的那几口机井和高灌上的设施被偷盗毁坏怠尽，逐渐填塞；水田又变旱地，望天雨而吃饭了。再后来，如雨后春笋般，一排又一排的房子拔地而起，家家户户院里打了压水井，曾经养育了几代人的自流井被弃置在高墙之间，犹如打入冷宫的皇后，令其自生自灭。
一九八九年中秋之际，我回到了久别的故乡，当我去看望那口养育了我生命，给了我欢乐的井时，却被眼前的残断颓败之景惊呆了；昔日斜阳飞霞人语喧，娃鼓鸣乐唱丰年的水井，竞成了乱石坑，乱石中努力挣扎残存的少许水，仿佛行将就木之人流出的眼泪。不禁悲从中来，潸然泪下。蹲下身，深情地凝视着乱石丛中，映照着蓝天行云的一洼水，看着游来跳去的孑孓，仿佛又看到了童年时伙伴们夏天在池塘里戏水、逮青蛙，冬天在平滑如镜的冰面上打出溜（滑冰，助跑后侧身在冰面上快速滑行出去）、赛冰车的情景……突然一声问侯声将我从亦悲亦喜中唤回，抬头一看，原来是一李姓村民，我脱口便问：“叔，这井咋成了这啦”？“唉！十几年了，没人管护，再加人为破坏，可不就成个这了”，他答到。我向他敬了支烟，感慨地说了会话，便怏怏地回到了家。
一九九五年清明节，当我归乡再次去看望这口井时，其故址已不复存在，不知何时被扩占宅基地的一户村民填平圈入了院中。久久佇立墙外，默默无语，然后深深地弯腰鞠了一躬，不舍不忍地拨脚向村口挪去。
踯躅在村外田间的小道上，我在想，无论是伟大的人，还是平凡的人，心中应该都应会有一种不舍不忍情傃萦结吧？无论是亲情、友情、乡情，一定会是才下眉头又上心头的。尤其是漂泊在外的游子，离乡背井，独自打拼，那淡淡的乡愁，那浓浓的乡音，始终如影随行，更懂的叶落归根的含义，对故土的眷恋，剪不断，理还乱，这也许是乡魂，是家國情怀的传承。看着脚下干裂的土地，因一冬干旱无墒难以翻耕播种的土地，我在想假如那口井还在的话，恐怕早以翻耕整治陆续播下种了……突然，一阵揪心的疼拥上心头。
三千繁华已落幕，几多往事成追忆。大千世界，茫茫浩宇，阴阳风水之奥妙几人能参透，命运造化谁又能主宰的了，兴亡胜衰也许冥冥中早有定数。岁月尘封的是历史，留下的是无尽的相思。
故乡的那口井哟，我永恒的眷恋！
2021.1.28初稿
2021.2.26二稿
2024.3.29三稿
后记
应原山阴文联主席黄冀老师元月下旬之约，写篇有关家乡的文章，因少小离家，历史、人事知之不多，又患眼疾凡二十余日，断断续续三易其稿，方始束笔
，特此致歉！敬清看到拙作的老师们雅正为谢！
作者简介：吴兴芳，山西省山阴县人。六六年出生，高中毕业。种过地，作过工，从过戎，现寓居山西省长治市。喜欢文学诗词，其作品散见于网络微刊、都市头条及《塔乡儿女》杂志。
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