揭秘文学修行者的心灵向度和创作路径
——读赵德发《从山岭到海洋》
李恒昌
由赵德发先生长篇小说《经山海》改编的电视连续剧《经山历海》在中央电视台第一频道热播之际，赵德发先生的新著《从山岭到海洋》也由济南出版社隆重推出。这部新书是一部采访集，由“经山历海”“小说是温润心灵的一种东西”“书成呼友喝茶去”三个部分组成，共收入了赵德发先生的25篇访谈。这是一部揭秘式作品，一篇篇访谈，娓娓道来地向读者讲述了这位经山历海的修行者文学创作背后的真实故事。
这是一部“文学创作的精神地理对话”。从山岭到海洋，类似博尔赫斯《曲径分叉的花园》，有所隐喻，也有所指和能指。它是赵德发从沂蒙山区工作生活到黄海之滨工作生活“经山历海”的人生地理；也是他创作的焦点从山区到庙宇再到海洋，创作战略从“农民三部曲”到“宗教三部曲”再到“蓝色三部曲”的文学地理；更是他作为文学修行者，从“土地——生存”到“庙宇——文化”再到“大海——精神”的精神地理。系统读罢全书，可以整体窥见赵德发先生作为一位杰出作家心灵的向度和创作的路径。
从山岭到海洋，揭秘赵德发创作内容选择的战略性。战略性是赵德发文学创作最大的艺术特色，这与他创作的高度自觉性和使命感是分不开的。一般作家创作的内容，多数呈现片断性、零散性、局部性特征，而赵德发的创作呈现鲜明的史诗性、系统性和完整性。这一切共同构成其文学创作的战略性特征。总结回顾其全部文学创作，可以分为四大战略：其一是“沂蒙乡村”战略。这主要是其前期的中短篇小说创作。这期间，他利用中短篇小说的形式，全面系统地反映了他所熟知的乡村生活、教师生活和机关生活，从经济到文化到政治，几乎囊括了各个层面，从而形成一个完整的“沂蒙乡村”体系。其二是“农民三部曲”战略。他自己称之为“我有一个野心”。在此期间主要创作完成《缱绻与决绝》、《天理暨人欲》和《青烟或白雾》三部长篇小说，每一步都是一部史诗性作品，三者相互补充，相互辉映，形成一个反映百年农民命运的完整体系。其三是“传统文化三部曲”战略，属于战略领域的拓展和创作内容上的更新。其间主要完成宗教文化小说《双手合十》、《乾道坤道》的创作。它们与《天理暨人欲》一起，共同构成反映儒释道三大宗教文化的完整体系。同时，他还创作完成了长篇小说《魔戒之旅》，反映另一种宗教——偶像崇拜，作为三大宗教文化的重要补充。其四是“蓝色三部曲”战略，主要由已经完成的长篇小说《人类世》《经山海》和正在创作之中的第10部长篇小说《蓝调子》组成，从而形成另一个相对完整的体系。对创作如此规划和考量，在中国当代文坛实属罕见。
从山岭到海洋，揭秘赵德发作品精神内涵的深邃性。 俄罗斯思想家别尔嘉耶夫说，“精神是灵魂的真理，是灵魂的永恒的价值。精神性是人身上最高的质，最高的价值，最高的成就。”衡量文学作品的价值和成就，也有一个精神性标准可以参照。赵德发文学作品的思想性，其最宝贵的“文心”，恰恰在于其强烈的精神性。这种精神性主要体现在其作品始终燃烧着民族精神的火焰上。他的作品，无论是小说还是散文随笔，都从不同侧面写照和辉映了源远流长、丰富博大、不断发展的民族精神图景。他写照和辉映中华民族不断守望的精神。主要包括守望家园、守望文化、守望精神和守望灵魂。这是更深层次的守望。在《倾听沥青落地的声音》和《杨花似雪，忧思如霾》中，他对“速生时代”和“速成时代”提出质疑，呼吁一心只顾只争朝夕的人们，放慢一下飞奔的脚步，等一等自己的灵魂。他写照和辉映中华民族自强不息的精神，主要反映了当代国人对坚忍不拔、百折不挠、自强不息精神的坚持和发扬。这种精神，还体现在作者本人身上，他的《1970年代：我在乡村当老师》自述，深刻体现了艰难困苦岁月，他个人对自强不息的精神坚持。他写照和辉映中华民族勇于反思的精神。主要体现在：主动反思自我、全面反思时代、深刻反思人性。“农民三部曲”主要反思乡村农民和机关人员在个人利益方面的私心和贪欲，以及在色欲方面的不耻和放纵。“文化三部曲”主要反思了僧俗两界人在物欲、名利等方面的贪心。“蓝色三部曲”则主要反思人在发展中的野心和贪欲。
从山岭到海洋，揭秘赵德发人物塑造的群雕性。赵德发的每部小说，都塑造了个性鲜明的人物形象。有些长篇小说，不止塑造一个或几个人物，而是一群人物，带有一定的群雕性质。像《缱绻与决绝》就不止塑造了一两个人物形象，而是塑造了绣绣、封大脚、费左氏等诸多人物形象。从他的表现内容来看，分别塑造了一批当代农民群像、当代宗教人物群像和乡村教师群像。当代农民群像主要包括：绣绣、吴小蒿、爹（村支书）、孙参、池明霞、叶丛喜、吕中贞、吕白、二虎、木橔、金大头、赵洪运、郭全和、高秀燕、瓜瓤等；当代宗教人物群像主要包括：许正芝、许景行、礼梵、惠昱、石高静等；上世纪乡村教师群像主要包括：金囤、李玉、李传嵯、宁静、李明远等。应当看到，这些人物群像，是赵德发为当代文坛做出的一大贡献，他丰富了当代文坛的人物谱系。著名评论家吴义勤曾在《光明日报》发表《营造一个独特的文学世界——试论赵德发传统文化题材创作的意义》，文章指出 “从文学史意义上来说，赵德发的传统文化题材创作的最大成就在于他艺术地呈现了一个当代宗教人物形象的完整谱系，丰富了中国当代小说的人物画廊。”这些人物群像，也体现了从山岭到海洋的演变轨迹。
从山岭到海洋，揭秘赵德发乡土文学创作的突破性。赵德发的很多作品属于“乡土文学”范畴，但是他笔下的“乡土”有别于其他作家笔下的“乡土”。著名作家张炜在《赵德发文集》总序中曾经指出，“对乡土小说的自觉突破，是德发创作的一大特点。随着文学的世界化和现代化，乡土文学必将得到突破，而德发一直在做这样的努力。从‘农民三部曲’即可看出，他在探求新的叙述形式，从结构到其他，保持与世界文学对话的能力。齐鲁大地是乡土文学的老巢，在这里出现一个勇于探索、自我挑战的作家，就显出了特别的意义。”综合分析赵德发对乡土文学的突破，主要体现在：首先是内容的厚重，他善于将厚重的历史和沉重的时代课题有机结合在一起，增强了作品的“厚度”，也有效避免了乡土小说的肤浅之病。其次是理念的先进，虽然是写农村题材，但绝不被“小农意识”所影响，也不被“小农思想”所束缚，更不被简单落后的“农耕经济”所局限，而是站在时代的制高点上，将新的思维和新的思想注入作品之中，从而增强作品的生命力。第三是语言的独特性。赵德发既吸取了当地农村原汁原味的方言话语，又有机融合了当今时代的崭新语言，形成有自身特色的话语体系。这种话语体系，既有别于纯乡土文学语言，又不同于知识分子语言，而是介于两者之间，既葆有乡村语言的生机活力，又不失现代语言的理性光泽。评论家刘宏志曾经指出：“他的‘乡土三部曲’——《缱倦与决绝》、《天理暨人欲》和《青烟或白雾》。这几部小说有众多鲜活生动的农民群体人物形象和大跨度的史诗气魄，是近年来中国乡土书写的一个重大成果。”
若问赵德发作为一位文学修行者的心灵向度和创作路径究竟是什么？可以借用《从山岭到海洋》中四篇文章的题目给予概括性回答，那就是：“我希望作品能表现世道人心”，“从生存的大地到信仰的天空”，“用历史的眼光观照，以文学的酵母加工，记录下时代的样貌”，“写出新时代有根系有走向的成长”。
【赵德发《从山岭到海洋》，赵德发著，山东城市出版集团·济南出版社，2021年3月出版，责任编辑：李圣红、董慧慧，定价：49元】
作者简介：李恒昌：男，山东泰安人，1963年11月生人。铁道战备舟桥处党委书记。济南铁路作家协会副主席。曾获第八届山东省精品工程奖、第八届中国铁路文学奖。近年创作完成“当代作家创作评传系列”之《大地上的宝藏：王蒙创作评传》《大地上的星光：铁凝创作评传》《大地上的长恋：张炜创作评传》《大地上的血粮：莫言创作评传》《大地上的歌吟：赵德发创作评传》《大地上的泪光：桑恒昌创作评传》《大地上的心谜：残雪创作评传》《大地上的河流：王雄创作评传》，主创大型组诗《泉城九歌》等。
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