记得小时候，每年这个时段，人们都要去给祖先们上坟，就是去坟地进行献祭，同时给坟堆上添加新土。说这是给祖宗们修补居所，是对逝去的灵魂的关怀。上坟是除过年祭祖外的第二大祭祀活动，十分隆重，所有有牵连的家族成员无论平时有多大的矛盾，或者不相来往，给祖宗上坟这天要忍着走到一起，支撑完这个活动。这天各家要准备最好的祭品，在坟头献祭后聚在一起饕餮一顿，如同野炊，独具风味，小孩子们更是欢呼雀跃，新鲜激动不已。在中国人心里，逝者为大。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；中国人对祖先自古怀敬畏之心。哪怕活着时多么不孝，巴不得尽快死掉，死后却立马变得好得了不得，怀念不已。我有个表哥，和儿子全家一起生活，因为不堪经常被小辈们剩饭指桑骂魁而上吊一死了之。葬礼上儿子儿媳哭得死去活来，儿子给亲朋好友反复讲述他父亲的伟大之处，让人无法忘怀。死了了了，不再相争，活着的可以按照自己情愿安排献几碗饭，鞠几下躬，轻松由性。献饭不吃亏，烧纸一堆灰。表面看起来死得体面，逝者尊严，实质上不乏是活者得到解放，轻松之外，用随心杜撰出来的仪式给自己脸上贴金而已。

  到今天，国家在清明节放假，全国人民在给先烈扫墓，给祖宗献祭，轰轰烈烈运动式的悼念往生者，在全世界也是唯一。

    作为生命形式之一，人和树叶并无二致，当然死后的人和干枯的叶也无二致。不过人是复杂感情之物，需要感情寄托之地。这些仪式无论多么复杂或简单，全由生者决定，完全按其心灵寄托的需要。死者无参与权，根本就无干系。无论一个人有富可敌国的财富，指点江山的权势，他的心灵之绳还是系在老家某个角落的老屋，灵魂的安放地依然是祖先的坟地，也就是叶落归根处。

    近几年，这种对祖宗的追思似乎有了些盲从或赶时髦色彩。这天不扫墓或祭祀先烈感觉不对或不入时，给不方便者心里造成负面影响，也有各种各样的奇葩发明创造诞生，有人掏钱请人去给祖先默哀一定时间，有人把宴席搬到坟地吃喝几天几夜，醉倒为止，有人把赌场移到坟头狂赌几把，有的还点着山火，上百亩树林瞬间化为灰烬，不一而论。暴富起来的国人处于亢奋状态，啥身子都能出，啥法子都敢想，只要能炫耀，时髦，祖先神灵们都随心摆布。

     人的体力有限，灵魂更爱疲惫，灵魂需要暂歇或稍息后才能继续发力。中国人现在承认这个事实，开始关照自己的灵魂，是一个古老民族又向文明的回归，也是进步的表现，是好事。 让传统节日回归其本质的文化含义，传承一个民族的身份烙印，而不要成一场场掀起的政治和时髦风潮，追风带不来灵魂的安然和焕发，反而让人更累，心窒息。何时祭祖并不重要，重要的是要有人样。