《增广群贤诗词集》序

黄莽

        与冯兄相识网络，虽未谋面，诗心却是相通、相知。此次兄出版著作，要了却多年夙愿，自是可喜可贺之事！特嘱我写上几句，对于书名，《增广群贤诗词集》其一之意来自其真名增群和网名傲视群峰，其二来自《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目；古训增广，是中国几千年人民生活经验的结晶，虽来自民间，却有很多宝贵的东西,影响着一代又一代人；学习时应取其精华，去其糟粕，从中吸取知识的营养。冯兄诗词涉猎广泛，是他在工作业余时间记录了所见所闻，以及对社会认知态度，有感悟人生哲理的诗，反映当代社会的日新日异变化的诗，有讴歌了改革开放后的新人新事的诗。全集以写感悟红尘，山水情怀、咏史怀古、托物言情组成。在继承与弘扬近体诗的基础上，以正确人生观、历史观，表达对祖国、对家乡的热爱、对工作的热爱，抒发了亲情与友情，传递了正能量。

        这本诗词集收录了大量的绝句和部分词，一小部分律诗，大约千首左右。如他的《夏雨》：“狂风携暴雨，日夜江南舞。惟见已风流，不知民疾苦。”短短20个字，时间地点交代得非常清楚，有景有议，有血有肉。而此诗的格调高，尤其体现出了诗人的悲天怜悯之心。像此类诗集子中比比皆是，不一一例举。

        《重阳赏菊》：“野菊无边格外黄，寻香不尽入诗囊。桃花源记今仍在，未见陶公见夕阳。”《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。作者起承句写野外菊花，出游因其“香”而赋诗；转结句以寄意心中美好向往，以议写景。这首写景抒怀之作，一气呵成，转结余韵悠远，意味深长。

        《秋思》：“清晓露成霜，空山雁字翔。江枫摇瘦影，野菊溢幽香。落叶嫌秋老，孤烟映夕阳。灯前望夜月，笔下诉愁肠。”这首五律对仗工整，从清晨写到晚上，跨度大，却毫无违和感。同样写景，把所见凝炼成诗句，首联清晨起来，见晓露成霜，北雁南飞，一个天上，一个地上，画面感极强，犹如电影镜头。前三联都在铺述，为结联埋笔。作者愁从何来？不敢妄猜，但见景感伤，也许这是古往今来诗人的通病。

         冯兄诗作总体来说得乐天之法，，善以白描，通俗易通。又如柳永将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用平常语和化句，以适俗的意象铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性发挥的淋漓尽致。其中佳句也不少，试摘几句，谨供参考：

“半世清愁生寂寞，一壶浊酒胜神仙。”

“门前梅欲绽，陌上翠将浓。”

“望远千山绿，登高万象新。”

“青丝白发愁无语，夕阳不解世间情，凭窗望月人生悟。”

“且让乡愁生别绪，一帘好梦归何处？”

“柳丝含笑意深长，今宵离别几悲伤，来年相聚鬓如霜。”

有人曾用连串的比喻将历朝诗歌作比。诗，是晋代的一缕烟，盘袅在山水田园；诗，是唐朝的一株柳，摇荡在古风江畔；诗，是宋时的一尾鱼，游弋于清澈柔波；诗，是元时的一首曲，歌舞在天山草原；诗，是明时的一股风，悠扬在深深胡同；诗，是清时的浣纱女，在河边唱着绝代的歌。孔子曾说过：小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。历史的车轮滚滚向前，时代不断发展，中国诗歌进入21世纪，仍然坚持着，见证着这往昔的繁荣，呈现出当代诗词应有的春天。

        生活就是诗，诗就是生活。淡笔寄情，浓墨骋怀，那岁月里的轻叹，俗尘中的热泪，回不去的韶华，连同沉潜于当年那个爱诗少年心中长达数十载的柔情，历经漫漫岁月的洗礼，已从烂漫归于平淡，只是记忆的碎片依旧可贵。耐过寒冷的人才能倍感炉火的温暖，用心生活的人才能写出真正的生活。作者以诗词安适心灵，使得一种精致、绵密的叙述，成了岁月静好的幽情吟味。

以上是以为序。

辛丑年春月于北京

黄莽：号山水悟道，崇尚“佛心道为”，著名诗人，作家，诗词音乐唱作人。