知晓天下【克勒文苑】《曹操的用人之道(中.用人不疑)》作者/徐甡民

作者/徐甡民 系上海市多家知名纸质媒体和

解放日报原《朝花》副刊主编、高级编辑,

曾被聘为市委政策研究室特约研究员

【克勒文苑】名家散文&知晓天下 →《曹操的用人之道(下.为我所用)》作者/徐甡民

知晓天下【克勒文苑】《曹操的用人之道》作者/徐甡民

导读：一个领导的水平，很大程度取决于他能否能够选对人才、用好人才。历代明君强人的治国兴邦，都有贤臣良将的辅助，比如楚悼王之于吴起，秦孝公之于商鞅，齐桓公之于管仲，秦始皇之于李斯，以及刘备之于诸葛亮，李世民之于魏征。但是在取人用人上形成明确思路和系统方法的，是曹操。

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☛下.为我所用

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曹操用人不管是不拘一格还是用人不疑，最高原则都是“为我所用”。如果说曹操用人也讲德才兼备，那么这个“德”就是遵从忠诚，唯我是从，并且随着基业已定，这个原则愈加明确。谁要是违反这个原则，曹操是翻脸不认人的。因此而遭殃的人有这么几种情况：

一，咎由自取。

杨修自持聪明，常常恃才傲物抖机灵，曹操想考察曹丕和曹植两人的才能，便要求两人出城，同时又让守城门的官兵不让他们出城，曹丕就直接回来了，而杨修却让曹植斩杀门卫后出城。

曹操对曹植行动很满意，但后来得知这是杨修的主意，很是恼怒。曹操巡视一处新建宅邸，在一扇门上写了个“活”字，没人能猜透曹操的用意，曹操正得意，杨修脑筋急转弯，说主公嫌门“阔”了。有进献点心给曹操，上有“一合酥”三字，刚好杨修进来，便擅自拿起一块就是，“不是写着一人一口酥吗？君命不可违嘛。”曹操心中厌恶。呵呵，为的是防止别人在梦中谋害他，他不惜杀害自己的侍卫，让别人以为他真的梦中杀人，曹操的防范意识很强，常分付左右：“我梦中好杀人；凡是我睡着的时候，你们不得随便近前。”

一次半夜曹操的被子掉在地上，一名侍者忙来给他盖被子，曹操惊而跃起，挥剑斩杀了侍者，然后继续睡觉，过了一会曹操“醒”后，惊问谁杀了我的侍者，知道实情后，曹操为之痛哭，命厚葬侍者，杨修却说“丞相（曹操）非在梦中，君（侍者）乃在梦中耳！”曹操知道了，“愈恶之。”在某次战事中，曹军陷于进退两难，曹操偶以“鸡肋”当做夜间口令，杨修随即告诉大家收拾行李准备撤军。因为鸡肋这物食之无味，弃之可惜；曹操遂以扰乱军心杀了杨修，然后果然撤军了。

许攸投奔曹操时，曹操曾光着脚就跑出来迎接。许攸献计说：“今孟德（曹操）既无援军，亦无粮草，岂非危急？现袁军的粮草屯于乌巢，并无重防，只须派军急袭乌巢，烧其粮草，不过数天，袁军必然败亡。”曹操听从其计，大破袁军。但此后许攸自恃功高，得意忘形，出席会议直呼曹操小名：“阿瞒，没有我，你得不得冀州。”曹操表面上嘻笑，心里已成芥蒂。一次，许攸出邺城东门，对左右说：“这家人（曹家）没有我，进不得此门。” 许攸如此不敬犯上，狂妄到了不知自己姓什么，终被收押并被处死。

二，言辞不慎。

崔琰曾为曹操屡献上策，待曹操势位已定，某人上表歌功颂德，崔琰则说：“随着时间变化，情况也会变的。”曹操知道后十分恼怒：“也会变”是啥意思？于是罚崔琰监视居住，可崔琰没有思过的意思，照旧人来客往。于是崔琰被杀。

曹操的性格本来既有大度的一面，也有忌刻多疑的一面。娄圭与朋友外出，见曹操父子出行的威势，朋友不胜赞慕，娄圭却说：“人生在世，功名要靠自己，怎么能光看别人呢？”有人将娄圭的言语报告曹操。这是要另起炉灶吗？曹操于是就把娄圭杀了。

三，离心离德

曹操的重视人才、礼贤下士，都是实用主义地为了实现自己的霸主目的服务的，然而一些“士”原本的政治理想和独立品格，渐渐与之发生了矛盾。孔融是天下名士，与曹操的所作所为越益格格不入，并且说话很重，常常冒犯曹操。因为孔融名重天下，曹操还容忍了他一段时间，然而最终还是指使人枉奏孔融“招合徒众”、“谤讪朝廷”、 “欲图不轨”，并将孔融处死，株连全家。“覆巢之下复有完卵乎？”就是孔融希望八岁、九岁的小儿得免时，儿子说的话。

在一些曹操认为的重大问题上，如有背忤，曹操也是不留情面的。曹操挟天子以令诸侯，欲进爵国公、加封九锡（对大臣的最高礼遇）。荀彧却说：“（曹公）本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。” 荀彧此议惹怒了曹操，曹操当即给以颜色，荀彧因此忧虑而死。也有史书称，荀彧患病时，曹操赠送食物给荀彧，荀彧打开食器，见器中空无一物，明白其意，遂服毒自尽。

有不少早年曾为曹操的大业做出贡献的人，到后来不得不通过退隐以求自保。程昱以“知足不辱”为由，乞求退休。贾诩“自以非太祖旧臣，而策谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门。”

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撰 稿：徐甡民

编 审：张凌清/treesea

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本文撰稿人徐甡民先生简介：

知晓天下【克勒文苑】《曹操的用人之道((下.为我所用))》作者/徐甡民

2021-04-08 16:42:01

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