元和中，有诗友数十人，爱相酬唱。独得诗之深者刘梦得、元微之，二公尤知其 理，时人多以元、刘为先，号曰〔刘白〕、〔元白〕。故知元、刘之诗，知诗之骨髓 ，而播在人口，莫非骚、雅者也。梦得相寄云：〔沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 。〕〔雪里高山头白早，海中仙果子生迟。〕此二联神助之句，自能诗者鲜到于此， 岂非梦得之深者乎？
居易贬江州，多游庐山，宿东西二林，酷爱于诗。有《閒吟》云： 自从苦学空门法，销尽平生种种心。惟有诗魔降未得，每逢风月一閒吟。 自此，味其诗理，撮其体要，为一格目，曰《金针集》。喻其诗病而得针医，其病自除。诗病最多，能知其病，诗格自全也。金针列为门类，示之后来，庶览之者犹指南车，而坦然知方矣。
诗有内外意
一曰内意，欲尽其理。理，谓义理之理，美、刺、箴、诲之类是也。 二曰外意，欲尽其象。像，谓物象之象，日月、山河、虫鱼、草木之类是也。内外含 蓄，方入诗格。
诗有三本
一曰有窍。二曰有骨。三曰有髓。以声律为窍；以物象为骨；以意格为体。凡为诗须 具此三者。
诗有四格
一曰十字句格。二曰十四字句格。三曰五只字句格。四曰拗背字句格。
诗有四得
一曰句欲得健。二曰字欲得清。三曰意欲得圆。四曰格欲得高。
诗有四炼
一曰炼句。二曰炼字。三曰炼意。四曰炼格。炼句不如炼字；炼字不如炼意；炼意不如炼格。
诗有五忌
一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意杂。格弱则诗不老，字俗则诗不清，才浮则诗不雅，理短则诗不深，意杂则诗不纯。
诗有八病
一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。五曰大韵。六曰小韵。七曰旁纽。 八曰正纽。
诗有五理
一曰有美。〔都来消帝道，浑不用兵防。〕美君有道德，以服远人。
二曰有刺。〔桑柘废来犹纳税，田园荒去尚征徭。〕刺赋敛之重也。
三曰有规。〔幸无偏照处，刚有不明时。〕规圣人行号令有不明时。
四曰有箴。〔日暮碧云合，佳人期不来。〕箴佞人进而使贤人不仕也。 五曰有诲。〔明河川上没，芳草露中衰。〕诲明时草泽中，贤人不得用也。
诗有三体
纪帝德曰颂。〔明堂坐天子，月朔朝诸侯。〕颂也。明时，太平也。 干王道曰雅。〔才分天地色，便禁虎狼心。〕雅也。君臣正，父子和。 讽上曰风。〔宫中谁第一，飞燕在昭阳。〕风也。君不用正人。
诗有四得
一曰有喜而得之者。其辞丽：〔有时三点两点雨，到处十枝九枝花。〕 二曰有怒而得之者。其辞愤：〔颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。〕 三曰有哀而得之者。其辞伤：〔泪流襟上血，发变镜中丝。〕
四曰有乐而得之者。其辞逸：〔谁家绿酒饮连夜，何处红妆睡到明？〕
诗有四失
一曰失之太喜其思放。〔春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。〕
二曰失之太怒其思躁。〔解通银汉终须曲，才出昆崙便不清。〕
三曰失之太哀其思伤。〔主客夜呻吟，痛入妻子心。〕
四曰失之太乐其思荡。〔骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头。〕
诗有上中下三等
一曰纯而归正者上等也。〔几席延尧舜，轩辕立禹汤。〕
二曰淡而有味者中等也。〔閒欹太古石，醉卧洞庭秋。〕
三曰华而不浮者下等也。〔山花插宝髻，石竹绣罗衣。〕
诗有四不入格
轻重不等，用意太过，指事不实，用意偏枯。
诗有齐梁格
四平头，谓四句皆用平字入是也；两平头，谓第一句第三句用平字入是也。
诗有扇对格
第一句对第三句，第二句对第四句。
诗有魔
好吟而不工者才卑也；好奇而不纯者格卑也。
诗有三般句
一曰自然句；二曰容易句；三曰苦求句。命题属意，如有神助，归于自然也；命题率 意，遂成一章，归于容易也；命题用意，求之不得，归于苦求也。
诗有数格
曰葫芦；曰辘轳；曰进退。葫芦韵者，先二后四；辘轳韵者，双出双入；进退韵者， 一进一退。
诗有六对
唐上官仪曰：诗有六对。 一曰正名，天地、日月是也； 二曰同类，花叶、草芽是也； 三曰连珠，萧萧、赫赫是也； 四曰双声，黄槐、绿柳是也； 五曰叠韵，彷徨、放旷是也； 六曰双拟，春树、秋池是也。
诗有四字对
一曰叠韵字对；二曰叠语字对；三曰骨肉字对；四曰借声字对。
诗有义例七
一曰说见不得言见； 二曰说闻不得言闻； 三曰说远不得言远； 四曰说静不得言静； 五曰说苦不得言苦； 六曰说乐不得言乐； 七曰说恨不得言恨。
诗有二家
一曰有诗人之诗；二曰有词人之诗。诗人之诗雅而正；词人之诗才而辩。
诗有物象比
日月比君后。龙比君位。雨露比君恩泽。雷霆比君威刑。山河比君邦国。阴阳比君臣 。金石比忠烈。松柏比节义。鸾凤比君子。燕雀比小人。虫鱼草木，各以其类之大小 轻重比之。
补遗
第一联谓之〔破题〕，欲如狂风捲浪，势欲滔天。又如海鸥风急，鸾凤倾巢，浪拍禹门，蛟龙失穴。
第二联谓之〔颔联〕，欲似骊龙之珠，善抱而不脱也。亦谓之〔撼联 〕者，言其雄赡遒劲，能捭阖天地，动摇星辰也。
第三联谓之〔警联〕，欲似疾雷破 山，观者骇愕，搜索幽隐，哭泣鬼神。
第四联谓之〔落句〕，欲如高山放石，一去不回。
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