评“西方民主”   之一  189

                     文/三木秉凤

      民主是西方资产阶级在启蒙运动中反对封建专制阶级统治的产物，西方资产阶级民主革命的结果只有两种，一是彻底实现民主之革命例如法国，二是革命与反革命形成政治之妥协例如英国。所以，民主并不是自古就有的，它是人类社会发展到某个阶段的历史产物，也并非永恒之存在。也许有人会反驳说，西方古希腊时代就已然出现“民主”管理模式了，这是典型的“民主无知主义”，因为民主的概念内容是“人民当家作主”，且人民在决定社会重大事项时“少数服从多数”。古希腊是以城邦为核心的奴隶社会，其奴隶占城邦人口的百分之七十左右，如果有人说希腊社会实行了“民主”制度”，“奴隶主”也会发“民主”慈悲心，给予奴隶们人权吗？！在古希腊统治阶级集团内部为了决定某个重大事项而采取的“少数服从多数”的仅仅是统治阶层的民主决策手段，并非现代意义上的社会“民主”管理形式。

      人类社会只所以长期存在与发展，首先就是因为其社会功效运行符合社会发展之基本规律，而非采用何种管理模式与运行模式？老子在《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。我们知道，人类社会来源于宇宙自然，又以宇宙自然为其生存环境，所以人类社会的发展规律必须适应自然规律之要求，即人道必须符合天道之要求。民主是社会自我管理的一种方式，科学是推动生产力进步的一种手段，法治是社会治理的衡量标准，以上这些仅仅人类社会某个发展阶段的产物或手段，属于“术”的范畴，而非属于“道”的内容。如果用一个术数为基础“阶段性产物”来指导人类永恒不变的前进方向则必定难以胜任！因为人类社会发展所遵循的是“规律”性东西即“道” 而不是“术”的东西。

       自“冷战”结束之后，西方帝国开始向外强行推行“民主”制度及价值观，其结果并没有给世界带来“上帝的福音”，却将北非、中东、东欧乌克兰等地带入了“和平演变”的地狱之境！

              评“西方民主”之二   191

                     文/三木秉凤

       中华五千年文明史中没有“民主”这样的概念及理念设计，中华文明中没有“多数压倒少数，少数服从多数”等这样的政治设置，中国文化提倡以人民为中心，建立大同社会，让政治善治与社会发展成果惠及全体人民，而非仅仅对多数人有利。自西方资产阶级二百年前提出“民主与科学”的号召至今，全世界包括欧美在内的所有“民主”国家从来没有真正地实行过“民主”政治，不管是民主宪政制还是君主立宪制，其国家权力、财富管控及内外政策导向都是由极少数“资产阶级控制的议会”作出决定而非“广大人民群众”当家作主。“巴黎公社”曾经在欧洲作过惟一次“人民当家作主”的民主试验，但很快被资产阶级势力所镇压。

       资本主义国家将人类治理简单分为民主与专制，这是非此即彼的极端说法。社会治理是项极其复杂系统工程，当下提高治理能九和治理体系现代化是我们2035年的远景目标。社会的和谐发展并非来自“民主”与“专制”的“政治架构”设置之优劣，而是来自这种“设置”必须符合社会规律的发展方向。社会治理效果最终通过人民的幸福感、获得感、安全感体现出来，而社会和谐并非来自人民群众“丰衣足食”之国富民强，而是来自“精神文明建设”的普及程度！即人民群众的文化修养程度，文化建设即民族灵魂建设才是人们感知“幸福”的精神来源！一个没有精神“灵魂”的“行尸走肉”所体验到的仅仅是“快乐”的身欲满足而非精神幸福安康的内在需求。

       二百年来发生的一切战争，特别是二次世界大战，都是各国“民主”体制的博弈结果。在“民主”的社会里，民主的各个阶层会为了各自的“蝇头小利”走向街头，示威抗争，全然不顾人类社会的整体利益。近百年来欧美主导的世界方向就是通过“弱肉强食”法则去“瓜分”世界，去掠夺世界以及通过狼群战争去破坏世界，从来没有一个资本家控制的帝国会认真倾听世界“工农大众”发出的和平心声。社会永恒在变化发展着，民主是个“工具”性产物，作为一个圣君明王他以社会规律来制定政策而非“某个阶层”之利益，一个圣王能为民族未来指明几百年方向，已是垂名千古了。 

       在社会主义核心价值观中，我们也提倡“民主、文明、自由、法治”等理念，但社会主义民主与资本主义民主有着天壤之别！这场新冠肺炎疫情暴露了资本主义民主国家对待人民生命的漠视与社会体制百般漏洞。社会永远在“与时偕行”时变化莫测，我们在变革在改革中发展，在发展中规划，在规划中成熟！然后又“穷则变，变则通，通则久，久则僵，僵复穷”之中循环往复兴盛衰亡！波澜起伏才是人类社会的发展规律。试观百年之中国， 从光绪之戊戌变法到新旧民主革命，从社会主义三大改造到人民 公 社，再到改革开放以及全面深化改革和扩大对外开放， 中国特色社会主义民主体现出了与西方性质不同的卓越魅力。孙中山提出的资本主义民主为什么难以在中华大地生根发芽，一方水土养一方人，儒家思想的两千年土壤中还有一种超越“民主利益”的东西，这就是中华文明中体现出的传统思想中华道义与中华仁义！利与义，在儒家中国里一定是重义而轻利！如果不用社会规律（道）来夯实民族文明与精神，世界唯一五千年之文明，也许在近当代百年中戛然而止，由古老之“文明”蜕变为物欲横流之“颓靡”。

       在习大大新时代中国特色社会主义思想的正确指引下，中国特色社会主义民主正在发挥它的作用。坚持马克思主义在意识形态的指导地位，坚持用社会主义核心价值观引领文化建设，坚持中国特色社会主义的民主集中制，是实现中国梦的政治思想基础。一个国家若没有正确作为指导，一切与社会相关的设计都仅仅是权宜应对。虽然说中国的旧“民主主义”革命与新“民主主义”都是为“民主”而奋斗，但真正的民主不是多数压制少数，而是人民当家作主！

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三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！

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主编简介:

汤守玉，网名冰清玉洁，湖南衡阳人。作协会员，各种文学样式皆涉足，作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编，微旬刊《大文坊》签约作家。

文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中国民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2020年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。