故宫94 、95 和字殿 和字门 和字匾联
作者 刘云平 北京
1 中国历代统治者都力图把提高社会的和谐程度做为施政目标，自公元前140年汉武帝建年号开始，仅两汉的360年间，含有 “ 和 ” 字的年号就有 ，征和 （汉武帝）、 绥和 （汉成帝）、元和（汉章帝） 、章和 （汉章帝）、 永和 （汉顺帝）、建和 （汉桓帝）、和平（汉桓帝）、光和 （汉灵帝）等八个，平均每45年就出现一个以 “ 和 ” 字为标志的年号。汉代以后，带有 “ 和 ” 字的年号更是不绝如缕。
2 北京故宫博物院里的大殿、大门、门匾额楹联，带 “ 和 ” 字，是一大特色。
进入紫禁城，跨过内金水河玉带桥，就是太和门。 “ 太和 ” 指阴阳会合，《后汉书》载 : “ 殆非逢迎太和，禆助万福也。” 古代还作 “ 太平 ” 解读，《汉书》 云 : “ 六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰太和。”
进太和门为太和殿。太和殿俗称金銮殿，为皇宫的正殿，是我国最大的古建筑。它是皇帝举行大朝会的场所，每岁元旦、冬至、万寿三大节及国家重大庆典，则御典受贺。 太和殿通高35.05米，面阔11间，正中上方是金龙藻井，平台下两侧摆着乐器，一旁是金钟，一旁是玉磬，还有笙、箫、琴、笛，合称 “ 中和韶乐 ” 。
太和殿之后，为中和殿。中和殿是一座正方形的殿堂，平面尺寸为24.15米 X 24.15米，殿身纵横各三间，周围设四廊，屋顶用四角攒尖顶，顶上安装铜质镌花鎏金圆宝顶，四面不砌墙，满设门窗，以利采光，以通向明而治之和风。 中和殿的功能是供皇帝到太和殿，上朝时小憩之所，去正殿之前，皇帝先于中和殿升坐，待内阁大臣、礼部尚书行礼之后，再去正殿上朝问事。 中和，指不偏不倚，公正治国，或指中庸之道。这被认为是最高的道德标准。
中和殿之后为保和殿。保和殿面阔9间，进深5间。是每年年终时皇帝举行大宴会的场所。清代时，封建社会最高的科举考试 —— 殿试也在保和殿举行。 “ 保和 ” 指民安和之意，旨在告戒大臣和进士为国保民安和出力。
3 太和殿、中和殿、保和殿，和称三大殿，面积85000平方米，占紫禁城总面积的 1/6。在明代，这三大殿不叫太和殿、中和殿、保和殿，而称奉天殿、华盖殿、谨身殿。 嘉靖四十年(公元1561年)又易名为皇极殿、中极殿、建极殿。 李自成进京后放火焚烧皇宫与九门城楼，三大殿化为灰烬。
清代定都北京，重建紫禁城。三大殿仍以明代规模重建，但改名为太和殿、中和殿、保和殿，以凸显建设四方安和社会的意愿。
4 至于以 “ 和 ” 命名的皇家宫门，更是数不胜数，紫禁城里以和命名的门就有不少：
太和门 ，紫禁城内最大的宫门，也是外朝宫殿的正门。建成于明永乐十八年（1420年），当时称奉天门。嘉靖四十一年（1562年）改称皇极门，清顺治二年（1645年）改今名。
协和门，位于紫禁城外朝中路、太和门东侧廊庑正中。始建于明永乐十八年（1420年），初名左顺门，嘉靖四十一年（1562年）九月改称会极门。清顺治初年重修并改称今名。协和门是联系紫禁城外朝中路与东路文华殿等区域的枢纽，乃前朝出入东华门的必经之路。
熙和门，位于外朝中路、太和门外西侧庑房正中。始建于明永乐十八年（1420年），初名右顺门，明嘉靖四十一年（1562年）九月改名归极门。清顺治二年（1645年）五月改名为雍和门，乾隆元年（1736年）为避雍正皇帝讳而改为熙和门。
景和门 ，坤宁宫东庑之门，与隆福门相对。明代所设，清沿明制，3间，单檐歇山顶。
延和门， 御花园顺贞门内西侧东西向之门，与集福门相对，明代建。一开间，双扇宫门。
咸和左门，东一长街近光左门北，东墙随墙琉璃门，西向，即景仁宫前横巷西门。一开间，宫门两扇。东与景曜门相对。明代建，初曰百福门，明嘉靖十四年（1535年）更今名。清沿明旧，现完好。
咸和右门，西一长街近光右门北，西墙随墙琉璃门，东向，即永寿宫前横巷东门。一开间，宫门两扇。西与纯佑门相对。明代建，初曰广安门，明嘉靖十四年（1535年）更今名。清沿明旧，现完好。
履和门，承乾宫前横巷东随墙琉璃门，东向。一开间，宫门双扇。西与广生左门相对。东出为东二长街，再东与德阳门相对。明代已有此门，清沿明旧，现完好。
蹈和门，宁寿宫区西墙门之一，位于东筒子东侧，履顺门之北。
5 永和宫，内廷东六宫之一，位于承乾宫之东、景阳宫之南。明永乐十八年(1420年)建成，初名永安宫，嘉靖十四年(1535年)更今名。清沿明旧，后院正殿同顺斋。
颐和轩， 紫禁城东北隅宁寿宫后区中路建筑之一，建于乾隆三十七年（1772年），南有乐寿堂，北为景祺阁，轩与阁之间有穿廊，北为景祺阁，轩与阁之间有穿廊相连，形成工字殿。
同和殿是养心殿后殿东耳房为 “ 体顺堂 ” ，明建。明初为 “ 隆禧馆 ” ，雍正时，无殿额。咸丰赐名 “ 绥覆殿 ” ，后改为 “ 同和殿 ” （取意两宫同治之意），光绪时改称体顺堂。
体和殿位于西六宫的翊坤宫之后，原为翊坤宫的后殿，清光绪年间将此殿改为前后开门的穿堂殿，名曰 “ 体和殿 ” 。
元和殿又称延洪殿，翊坤宫前西配殿，与翊坤宫同期建成，面东3间。
养和殿又称绥福殿，储秀宫前东配殿，与储秀宫同期建成，面西3间。
雍和宫，始建于清康熙三十三年（1694年），雍正三年（1725年）改称行宫。始称 “ 雍和宫 ” 。
颐和园，乾隆十五年（1750年）建造清漪园，咸丰十年（1860年）被英法联军焚毁。光绪十二年（1886年），易其名为 “ 颐和园 ” 。
6 故宫紫禁城内含 “ 和 ” 的楹联 :
（1）乾隆题太和殿对联：
帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；
天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。
太和殿匾额：建极绥猷
日丽丹山，云绕旌旗辉凤羽；
祥开紫禁，人从阊阖觐龙光。
——佚名题太和殿左门
鳷观祥云，九泽同文朝玉阶；
凤楼焕彩，八方从律度瑶阊。
——康熙题太和殿右门
龙德正中天，四海雍熙符广运；
凤城回北斗，万邦和谐颂平章。
——佚名题太和殿
注：“ 龙德 ” 即帝德，旧时以帝王为龙身。“ 雍熙 ” 即和谐吉祥，形容天下太平。 “ 凤城 ” 即京都。“ 平章 ” 亦作 “ 便章 ” 、“ 辨章 ” ，辨别章明之意。
（2）乾隆题熙和门对联：
景纬霞敷，星罕灿三辰珠璧；
元和春盎，云璈宣六代咸英。
（3）乾隆题中和殿对联：
时乘六龙以御天，所其无逸；
用敷五福而锡极，彰厥有常。
中和殿匾额：允执厥中
仁寿握乾符，万国车书会极；
中和绵鼎箓，九天日月齐光。
——乾隆题中和殿注：仁寿：施以仁政以图长治久安。中和：适中恰当，协调和顺。乾隆帝通过此联告诉我们：仁政就是我掌握的乾符，也是我统一天下的根本准则；中和就是我所秉承的鼎箓，它如同日月普照人间。
（4）乾隆题保和殿对联：
祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；
天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。
保和殿匾额：皇建有极
凝鼎铭而当阳，圣箓同符日月；
握乾枢以御极，泰阶共仰星云。
注：大意是：我治理天下是上天的旨意，这就如同日月运行一样明确无误；我称帝执掌皇权以来，使得国泰民安，受到了人们的景仰。
（5）雍正题养心殿西暖阁对联：
唯以一人治天下；
岂为天下奉一人。
养心殿匾额：中正仁和 。 何为中正仁和？乾隆说 : “ 中正仁和铭在目，士农工贾厪于心。心天之心而宵衣盰食，乐民之乐以和性怡性。”
（6）乾隆题储秀宫对联：
瑞集瑶图，融和开寿宇；
祥呈阆花，熙皞乐康衢。
（7）寿康宫对联：
庆叶瑶图，融和开寿域；
祥呈阆苑，熙皞乐康衢。
（8）日精门对联：
日丽金门，五色云屏三岛近；
风和玉殿，九霄彩仗百花新。
（9）乾隆题养性殿东暖阁对联：
太和道共养；
纯嘏性弥敦。
旭日射铜龙，上阳春晓；
和风翔玉燕，中禁花浓。
——乾隆题养心殿
（10）乾隆题交泰殿对联：
恒久咸和，迓天休而滋至；
关睢麟趾，主王化之始基。
宝瑟和瑶琴，百子池边春满；
金柯连玉叶，万年枝上云多。
（11）乾隆题坤宁宫东暖阁对联：
天惟纯佑命，俾尔戬谷，百禄是荷；
民其敕懋和，绥以多福，万国咸宁。
（12）乾隆题延晖阁对联：
丽日和风春澹荡；
花香鸟语物昭苏。
（13）乾隆题澄瑞亭对联：
景运舒长，天上庆云环紫极；
太和翔洽，日边甘露湛瑶墀。
（14）乾隆题摛藻堂对联：
左右图书，静中涵道妙；
春秋风月，佳处得天和。
（15） 佚名题漱芳斋对联 :
思庶政惟和，不敢自逸；
由旧典时式，其永无愆。
写诚敬之心，礼章乐亮；
绘恬熙之象，日丽风和。
清燕凝神，天和闲处养；
从容守正，元化静中涵。
（16）佚名题库房门对联：
涵三化洽归玑镜；
吹万风和转玉勺。
（17）佚名题銮仪卫门 对联：
仙仗五云，鸾鸣和盛世；
德车七宿，龙角运中天。
（18）乾隆题永和宫对联：
黄道呈祥，八表星环紫阙；
青阳布泽，三阶日丽丹霄。
（19）乾隆题协和门联
协气东来，禹甸琛球咸辑瑞
和风南被，尧阶蓂荚早迎春
（20）乾隆题乐寿堂正门联
乐在人和，肯寄高闲规宋殿
寿同民庆，为申尊养托潘园
（21）乾隆题颐和轩匾联 : 太和充满
颐和轩后厦匾额：导和养素
雍正题军机处匾额： 一团和气
（22）乾隆题乐寿堂仙楼联匾额 : 与和气游
（23）云光楼位于宁寿宫花园第四进院落的西南隅，楼内匾额曰 “ 养和精舍 ” 。清乾隆三十七年（1772年）建，形制仿自建福宫花园的 “ 玉壶冰 ” 。乾隆、嘉庆两位皇帝均有《养和精舍》诗咏。
（24）咸若馆联
各以公心奉公事
须知和气本和衷
（25）嘉庆题延春阁联 :
八千树色皆生意
九十春光总太和
7 故宫博物院里的和字殿、和字门、和字门匾额楹联，一定程度上反映了中华文化中追求统一，和谐，四方太平的传统。
故宫95 乾隆 匾额楹联 慈禧
作者 刘云平 北京
1 对联、楹联是随着汉魏骈体文和唐代格律诗成熟起来的一种独立的文学形式。它讲究骈俪对仗，音调铿锵，节奏优美，融散文的气势与韵文的节奏于一体，浅貌深衷，蓄意深远，上自庙堂，下沃乡间，深受国人喜爱。
楹，就是柱子，在传统建筑的厅堂之间，通常有前后四根金柱，金柱前有两檐柱，旁无依托的，就称为楹，因最初的对联一般就挂或贴在楹柱上，故称楹联。
匾额，横者为匾，竖者为额，其中写在宫阙门额上的大字，特称为榜。匾额的出现要早于楹联。
2 紫禁城内各门、殿、宫、楼、亭、阁、轩、堂、斋、馆、屋等建筑实体一般都题有楹联，因使用功能上的差异，各处楹联的风格也不尽相同。大体来看，有理政联、吉祥联、闲适联、缅怀联、礼佛联、祝寿联、读书联等类型，每类楹联都与宫殿的功能相契合。
外朝三大殿、乾清宫、养心殿正殿等处是皇帝处理政事的场所，代表着国家，这里的楹联主要强调皇帝应遵循天道和祖训，遵从儒家治国施政之道，并多引儒家经典来体现这一思想，有的甚至全部从《尚书》、《诗经》等书里辑录章句。这类楹联因强调微言大义，一味板起面孔说教，形式不是很活泼，思想性艺术性也不是很高，但能将出自各处的句子辑在一起，对仗工稳又合仄押韵，且能准确无误地表达皇帝的思想，这本身已是一件了不起的事。
3 紫禁城楹联大都出自皇帝的手笔，它的题写有两个高峰。第一个高峰是乾隆时，由于国力强盛，在位时间长，紫禁城宫殿多数进行了大规模维修，爱好舞文弄墨的乾隆自然不会放过此等雅事，为宫内各处亲自撰题了匾联。
今天前三殿、后三宫、东六宫、宁寿宫、御花园各处的匾额楹联大多为乾隆皇帝题写。由于自幼受到儒家教育的熏陶，耳濡目染间，乾隆不乏汉族士大夫的气质，表现在楹联上，除引经据典外，一般对联写得文质彬彬，清逸远淡，笔走龙蛇，如行云流水，很好地表现了乾隆的文人情怀。
不过，若探究这些楹联的来源，倒并不是乾隆的重新创作，他只是就近从自己的御制诗中摘些出来。五七言的律诗，将颔联或颈联拿出来，就是很好的楹联。这类摘录的楹联，在写景联中最多。乾隆要做的，只是寻找与原诗描写意境相同的楹联意境，然后对号入座罢了。
康熙、雍正题写的匾额楹联也有一些，并不是很多。康熙的联语与他雄才大略、温和宽厚的性格相符，雍正的联语多与他务实勤政、不饰华丽、威猛决断的风格一致。从书法角度来看，清代帝王也各有特点，都能领一时之潮流。
正如清人金安清《水窗春呓》卷下记载 : “ 国初，圣祖喜董其昌书，一时文臣皆从之，其最著名为查声山（查升）、姜西溟(宸英) 。雍正、乾隆皆以颜字为根底而赵孟頫、米芾间之，俗语所谓墨圆光方是也。然福泽气息，无不雄厚。嘉庆一变而为欧阳询，则成亲王永瑆始之。道光再变而为柳，如祁寿阳其称首者也。咸丰以后则不欧不柳不颜，近且多学北魏，取迳愈高，成家愈难，易流于险怪，千篇一律。 ” 诸帝的这些特点，在他们书写的匾联中，都表现得很明显。
4 第二个高峰是晚清同光年间，这一时期的紫禁城宫殿经历了嘉庆时固守、道光时压缩之后迎来了又一次维修高峰。在维修过程中，慈禧太后和光绪皇帝等人为养心殿、长春宫、储秀宫、乐寿堂等处题写了匾联。
如果说乾隆时题写的匾额楹联是阳春白雪，那么慈禧太后题写的匾额楹联就明显缺少书卷气。她题写的匾额楹联多表现自己爱热闹、爱吉祥、爱长寿的心理。这除了个人秉性爱好学识修养不同之外，晚清时国力衰落，西风东渐，俗文化势力开始抬头的社会大环境也是不可忽视的因素。
5 乾隆与慈禧，一前一后，二者一起构成了宫廷匾额楹联的两种截然不同的风格。光绪皇帝的匾额楹联大多字迹规范工整，与他在慈禧长期 “ 垂帘 ” 下形成的拘谨压抑的性格一致。
《礼记 学记》说 : “ 故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。” 对于好学之人来说，读万卷书与行万里路同样重要，孜孜以求博览群书涉猎古今典籍是学习，在轻松的游乐休闲中也可获得大量真知。品紫禁城匾额楹联就是游览故宫的高雅文化活动之一，追昔抚今，观前瞻后的同时，它能给我们带来美的享受和情的陶冶，我们也可以从中获得丰富的知识信息，牵动心底那层久违的雅兴，加深对传统文化的那份深深的眷恋。
作者简介，刘云平 男 1971年6月5日生。洪洞县小北门刘家二十三代传人，自由职业者。
从小热衷文学写作，先后花费20年时间创作了百集三重奏系列作品，达十多万字，先后发表在《万里飘萍》《东边井儿》《临汾平阳方志》《洪洞报》《槐乡大地·周末版》和《老家》等报刊。现为洪洞县作家协会会员。
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