前面的五章是孔子对于孔文子等六名当时国际社会上的政治知名人物在道德品行方面的评价，接下来的两章是孔子通过对鲁国大夫季文子和卫国大夫宁武子做事风格、策略等彰显才具的“智”的评价，来教导弟子如何处事的道理：

    【原文5·20】 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

      季文子姓季孙，名行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥号。

      季文子做事过分小心谨慎，凡事都要反复掂量，生怕有所闪失，不经过反反复复的深思熟虑绝不行动——这便是“三思而后行”的意思。

     “子闻之”的“闻”不能直接翻译成“听”的意思，而应当引申为“了解”。“子闻之”应翻译成“孔子了解到季文子的这种做事风格后”为好 。

      那么，孔子对季文子的做事风格是如何评价的呢？“再，斯可矣。”即：考虑，再考虑就可以了，没有必要反反复复的掂量来掂量去。“三思”不是考虑三遍的意思，而是反复多次考虑的意思；“再”也不是“两次”的意思，应当理解为“适度”之意。

       孔子为什么会这么说呢？这一句话，其实体现了孔子的“中庸”哲学思想——“一思”为不及，即：遇事稍加考虑就行动，必然会出现考虑不周、不成熟的现象，是冒然行动，“三思”为过，即：反反复复的考虑，又会当断不断、举棋不定，会出现错失良机的结果，同样于事无益，甚至还会出现意想不到的不良后果。所以，孔子不赞同季文子过度谨慎的处事风格。

      孔子的这种观点不无道理。从哲学的观点讲，任何事情利害都是相对的，有利就有弊，谨慎思考的目的就是要权衡利弊，使有利的因素最大化，将不利的因素最小化，从而取得理想的结果。但是，事物都是瞬息万变的，此时有利彼时未必依然有利；矛盾的双方是不断转换的，如果当断不断，前怕老虎后怕狼，不仅会丧失机遇，还会出现新的矛盾，新的问题，这样，就会陷入矛盾之中，永远得不到解决问题的最佳方案。现实中，如果一个人太过谨慎，凡事都要想来想去，掂量出个轻重，把所谓的利害都要算计清楚，那么，这个人给人的印象不是犹柔寡断，就是世故太深、精明过度。这样的人，表面看起来精明有余，实际上是“器量”不足，为人处事，斤斤计较，大处抓不着，小处不放手，谁愿意和这样的人打交道？而且，他这样算来算去，难免会丧失主见，丧失机遇，等到他感觉思虑成熟而要行动时，往往已时过境迁，成了“马后炮”。这样的人，如果做了单位的主管，做了领导，充其量只能是个平庸无为、不出乱子的所谓“稳当型”领导，而不会是个开拓创新的事业型领导者。给这样的人当属下，你就会感觉凡事都很难办，甚至会产生一种不被信任的感觉。在这样的环境中工作，就会有一种令人窒息的压抑感笼罩在心头，久而久之，你的工作能动性就会被悄然抹杀。所以，古往今来，大凡有所为能干出一番惊天动地事业的人，都不会是“三思而后行”的做派。

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    作者介绍：  史永峰，笔名冷梦良，职业警察。陕西省孔子学会会员、中国孔子基金会宝鸡孔子学堂客座讲师、宝鸡市孔子研究会副秘书长，宝鸡市传统文化促进会理事、讲师团讲师，宝鸡市作协会员、宝鸡市文学创作学会副秘书长、宝鸡市杂文散文家协会会员。出版有著作《论语通俗解读》及杂文集《阿Q重返人间》。   《论语通俗解读》是史永峰先生呕十年之力撰写的一部集学术性丶文学性于一体，兼有一定史学价值的学术著作，由《团结出版社》正式出版，有精装和平装两种。该书突破了传统以来对《论语》一章一条孤立注解阐释的陈式，既全面系统地阐述了孔子的社会理想、政治主张和仁道学说，又生动活泼地再现了春秋社会变革时期惊心动魄、波澜壮阔的历史画面。受到了我国著名学者刘学智先生等专家学者的高度评价和社会各界的普遍好评，被认为“既是一部严谨的学术著作，又是一部优美的文学著作，兼有一定的史学价值，有很强的可读性、耐读性和趣味性。”目前己被国家图书馆、北京大学、浙江大学、复旦大学、厦门大学、山东大学、陕西省图书馆、西北大学丶长安大学丶宁波大学等高校图书馆珍藏。